“我？”

“还有我自己，刘淳总，娟子，吴克书，南云起，原木一郎。这些人，我都敬服。为咱们敬服的人，咱俩得再干一杯。”说完，拿起酒瓶又开始倒酒。

唐之信也一副奉陪到底的模样，说：“我也是，咱们才是最优秀的。。。。。人生聚少离多，喜少愁多，莫笑金杯醉。”

“你还没回答我刚才的问题。”唐之信打了一个酒隔问道。

王东阳笑了一下说：“男人生来就有驾驭人的欲望，这并不是错。但这种欲望在遇到更强大的力量时，会选择驾驭自己，跟随力量。我属于后者，日月不同光，是兄弟才会这样做。论智商，咱们可能不相上下，论情商，我也不比你低，但论格局、毅力、悟性、勇气，我不如你。所以，驾驭自己，跟着你追随事业是我最好的选择。”

“在我最困难的时候，你把好好的公司卖掉，给我当本钱？这样解释有些牵强吧？”

“我刚才说的是理性，支持你时，我还真没多想，兄弟义气，想那么多干嘛。其实那个时候，我也看不到希望。换你，你能看到现在啊？”

唐之信重重地点了一下头，说：“是啊。这才是兄弟啊。。。。。。对了，日月可以同光。或者说，根本没有日月，咱们是兄弟，是事业伙伴。咱们几个，不用讲究那个。”

王东阳笑了一下，说：“你不讲究，下边儿的人不讲究吗？面上的秩序还是得要。这也是维护公司核心竞争力的手段之一。上下有序，才是稳定。为了公司，你也得这样做。”

唐之信脑子渐渐清晰起来，其实在他心里，早就把古代那种君君臣臣、尊卑有序那种“封建糟粕”仍在一边儿，认为那是“毒”。现在，突然发现，眼前这个醉醺醺的王东阳比自己“中毒”要深得多。

什么年代了，还讲究这些？

但同时，他也明白，对方这种看法一定不是若有若无的想法，而是概念，是长期思考和验证后得出的结论。在人性的世界里，这些条条框框不可缺少。上下之礼，以和为原则。而和的原则正好是这个所谓“礼”。礼中分尊卑，然后才是用刑伐维护这个“礼”。千百年来，对儒家的精髓的解读可谓是千人千面，但谁都不能否认“礼”在儒学中的重要地位。

王东阳这是把“礼”放在了公司里了，而又全是善意。

对于此，唐之信不禁深深叹息。

他望着王东阳，像是望着本古书，他试着解释，儒家和公司治理的区别，但又感觉话题过于遥远；他又想解释，其实，二人不会龙战于野。但又感觉不妥，不得已，他只好说：“这个事业是咱们这些最敬服的人的，不属于某一个人。平等是一切的前提。”

王东阳抬起头，望着他，像是看史前生物。

良久之后，说：“决策也能集体吗？”

酒意渐渐散去，两人思维逐渐清朗起来。

唐之信说：“讨论可以民主，决策也可以民主。但执行一定要集中。”

“久决不下呢？”

“由公司一把手做最后的决策，必须经过充分的讨论和集体决策才可以。这也就是说，我们必须把自己和公司分开。公司要想基业长期，必须由我们来为它种下这种组织的基因。我们每个人都是这个公司里的一份子，为公司的使命和愿景奋斗。董事长也是公司分工的一种，职位有高下轻重，但决策上没有。另外，我们必须决策权下移至部分经理，由他们进行决策。所以，这个问题，不仅仅是你和我的问题，而是公司是家长制还是制度化的问题。”

王东阳挠了挠头发，说：“你说慢点。我这刚喝过酒。”

唐之信只好换个话题：“企业的生命和咱们的生命，哪个更长？”

“这还用说吗？企业目前平均寿命只有2.9年，而人的平均寿命70多岁。显而易见啊。”

“那你说，企业有没有可能活过三百年？”

“家族传承可以，像那个罗斯柴尔德家族，不是富过六代了吗？”