山谷中，一条斑斓猛虎在同野猪搏斗。

长着巨型獠牙的野猪真个熊悍，横冲直撞如同坦克，皮糙肉厚无惧猛虎的尖牙利爪。

反而是那猛虎被野猪撞一下，身上就多出两个窟窿。

“就是它们两个了。”范简说道。

范宜出手，扔出一张大网，将野猪罩住。范简也抛出飞抓，勾住了猛虎。

人有三魂七魄，老虎野猪也有魂魄。凡是生物生命都有魂魄，只是多少不同。

人有天（胎光）、地（幽精）、人（爽灵）三魂，其中的人魂又被称为命魂、觉魂。所以，动物也有命魂，广义上也属于人魂（按三才划分，所谓“人”可指代所有的生命）。

七魄为：一曰天冲（在头顶泥丸、百会，也叫顶门）、二曰灵慧（在眉心、印堂、松果体处）、三曰气魄（在喉）、四曰力魄（在心）、五曰精魄（在肠）、七曰英魄（在海底）。

哺乳动物，基本上都有三魂七魄。昆虫、鱼、虾蟹贝壳之类的就少了。

这三魂七魄是何时而成的呢？

在《黄帝内经》中有记载，黄帝问歧伯：“愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为盾，何失而死，何得而生？”

意思是黄帝想知道“人”是从哪一刻开始的？人的根本根基是什么？是什么在保护这个根基？人失去了什么才算死？得到了什么才算生？

歧伯说：“人的根基是母血，守护的盾是父精，失去了神而死，得到了神而生。”就是说精卵结合，母血父精合和的那一刻，就算是人了。人们常说的虚岁，一出生就自带了一岁，过个年就是两岁，若是阴历十一月、十二月出生的，到过年时也才一两个月大，可即便如此，孩子依旧是两岁，等孩子过一周岁生日时，虚岁依旧是两岁，这个就叫一生日两岁。

即便是正月出生的，到一周岁生日时，也是一生日两岁。

周岁和虚岁差的一岁就是怀孕（受精卵形成的那一刻）到出生之前，在母亲肚子的十个月。

黄帝又问：“何者为神？”

歧伯曰；“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

胎儿成型的那一刻，五脏六腑，身体四肢都有了（之前是单细胞，逐渐是蝌蚪，鱼，后来还像个猪，最后才是人）。

那什么是神呢？心脏成型的那一刻，血气和合化为神，心就是神的屋舍。神之后是魂魄，有了魂魄才有了形体（乃成为人）。

魂魄是什么？

古人提出了这个概念，但绝对不是迷信乱说。《黄帝内经》是老子之后的道家（至少懂医学，知道胎儿在母体内的发育情况）弟子假托黄帝之名所撰。

而书中的人物歧伯也说了是母血（卵子）、父精（精子）结合之后产生的神（这个神可以理解为精神、意识）。在后来是长出心脏，肝、脾、肺、肾，到了这一步才有了魂魄，之后是身体四肢。

那魂魄是什么呢？古人认为胎儿具备四肢之后就会动了，母亲在怀孕五个月左右能感受到胎儿的运动。是什么支配胎儿动手动脚？是魂魄（可以理解为神经系统）。

当然，古人能知道这些已经很了不起了，即便是后世的人，非医学、生物学专业的也不一定知道这些。

至于魂魄、元神、鬼神，那是被后来的人给玩儿坏了，弄偏了方向。但是在扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景这些研究医术的人里，并没有跑偏。魂、魄、精、气、神该是什么还是什么。

“父王，人死是身先死还是神先死？”范宜问。

“这个是相互依存的，身体因神而生，对于神来说，身体就是房舍。房子呢，这个房子会老化，破旧，直到有一天还会坍塌，没有了住处，也就没有寄存之所，神也将萎靡。”

范简道：“这时就不分先后了，或许房舍已塌，神还未散。或许房子破的不能容神，神先离体，没有了神的支配，身体也就不能维持了。”

“那身体为何会老？”范宜再问。