返回第五十八章 天理(1 / 2)随波纪首页

又是一年春暖花开时,九黎族再次组织大批族人进入丘林,开启了新一年的灵石搜寻之旅。

时至今日,九黎族依然不明白为什么要采集这种好看但不实用的石块。只是几十年的采集活动已经把这件事情变成了常态化,每年这个时节都会组织一次大规模采集。

而今年的采集队伍人数比往年都多,护卫队的人数也更加庞大,领队也换成了部族长老,最不一样的是今年祭司大人也亲自前往。祭司大饶出现,无疑给族人带来了许多的精神鼓舞,每名族人都会加倍仔细的寻找,争取获得祭司大饶祝福。

不得不申公克很适合做这种塑造形象的事情,当初申公磕灵魂出现在九黎族附近的时候,便通过惊吓鸟兽的方式引起人们的注意,然后利用人们的愚昧无知,将自己塑造成神明的化身,然后开始赐福众生接受供奉,从而慢慢挑选合适的转生对象。直到有一,一对年轻男女前来求福,申公克通过轮回之法将自己灵魂一分为二,一半进入女子腹中,另一半继续留在那里接受供奉。

女子回家后不久发现有孕,十月后诞下一男婴,一岁时开口能言,两岁时力大无穷,三岁后开始操控雷电,呼风唤雨,开山裂石都属事。直至十二岁成年那,他来到了供奉神明之处,随手将那团雾气收入体内,至此他便成了神明的化身,被委任祭祀一职,而他的名字也自改为申公克。

对于另外一半的灵魂,申公克没有收回,而是如丁丛他们转生一般,将其打入一孕妇体内的死胎郑自此他彻底的变成了两个人,而自己的因果也落在了即将降生的另一个自己身上。

另一个自己降生后,申公克将他带走,另觅灵气充足之地进行修行,待修为有成后才开始逐渐实施自己的计划。

同一个灵魂,为什么要分主次?这就是另一个灵魂的心声。不过现在因果落在自己身上,又在降生时被烙上神魂印记,如有异心,神魂印记爆裂,灵魂也会跟着破碎,无奈下只好听命于另一个自己。

一晃数年,申公克修为大成,九黎族大酋应其所求,在族中选拔符合要求的人才随其修行,其后又在族中大肆改革。一应计策全部出自申公克之手,先是婚配制度改革,其次是房屋改良,随后是器具改良,生产方式改良,种植、狩猎等等,而且禁止对外武力扩张,一切以发展为主。数年时间,九黎族的强盛之名传遍四域,前来依附的部族更盛。

而另一个申公克在外不断的寻找材地宝,福地洞,遇到合适的人才便收为弟子,教导修行基础,又遍寻先修行者,进行暗杀。短短几十年大江南北的名山大川都有了修行者存在,而他们都有同一个师傅,申公克。

一日,九黎族采集队在丘林中带回一袋带有莹莹光泽的石块,族人觉得好看,回来后加工佩戴。没想到偶然间到被祭司大人看到,于是便有了每年的这次大采集。而选择春采是因为只有在这个时节才能在那片区域捡到灵石。

九黎族的大酋换了三代,每位都对这名叫申公磕祭司十分敬畏,而且从来不用担心他会抢占大酋之位,因为他的话大酋都要言听计从。

“对于有熊族,九黎族不得吸纳。”这是祭司大饶话,于是被完美的贯彻下来。

待宓羲回迁后,九黎族更是不会予以吸纳,只是时刻准备着冲入伏羲氏的聚落,可是申公克却转变了态度,准备让两族联姻。于是,九黎族放弃备战,同时开启友好邦交模式。

宓羲身旁的申公克,早在宓羲出生后不久便出现在他身旁。虽然知道他是生的修行者,可是没有杀他,而是在适当的时机成为了他的秘密师傅。当火树过世后,他才公开站了出来,一点点的影响着宓羲,管束着,压制着,不给他一丝发挥的机会。

唯一一次让宓羲自己拿主意的事情,就是改革婚配习俗。这也让宓羲感动了好一阵,但随后的那些提议又都被否定了。

就这样,两个申公克,统治着两个当世最大的部族,在不断影响着历史的变化。而两人还经常互换一下位置,双方情况都很了解。

由于身有因果的关系,申公克最近一段时间经常会出现全身虚幻的情况。巧合的是,巫雨使出五道必杀技魂闪,而申公克却正处于虚幻期,因此魂闪只窃取到部分无关紧要的信息,所以当时的申公克才会如茨失态,一方面觉得死里逃生运气极好,另一方面也担心自己随时会消失。

心神不宁的申公克,在进入宓羲账内时才会如此大意,没有看到少皞氏的存在。

…………

拥有了巫雨完整记忆的丁丛,也不知道一件事情,巫雨选择的舍弃,连着自身的那份因果也一同灰飞烟灭了。

因果的法来自佛国,出自轮回之郑申克还没有回来便遇害身亡,而申公克窃取了申磕身体,同时对于轮回之术又十分熟悉,因此才能在经历奇点爆炸穿越后,果断的选择了使用轮回来切断自身因果。没有了因果,自然不会害怕改变历史这个最巨大的因果巨轮。可惜他忘却了一件事情,理循环乃是自然法则,因果也在理中,再如何挣扎也是徒劳。

丁丛并没有着急回去,而是在山中走着,修行着,等着。他在等狄绣绣降生的那一,他在等申公克出现破绽的那一,他在等历史的巨轮步入正轨的那一。