杨钊和安禄山并排站做一处。

可自进亭后，所有人的目光都聚焦在安禄山身上，把他给自动过滤掉了，让他很是尴尬。

好不容易见李隆基的目光瞟过来了，杨钊忙跪拜道：“金吾卫兵曹参军杨钊，叩见陛下。”

李隆基想了片刻，才想起来确实有杨钊这么个人。

不过忘了也就忘了，他也没在意，随意地挥了挥手：“贵妃说你长于计算，今日朕和安胖子对樗蒲，便由你来计筹吧。”

“臣，领命。”

“私下里寻寻乐子，你别这么严肃。去吧。”

李隆基不耐烦地摆手。

反倒是安禄山站出来替杨钊辩护：“杨三哥这是太紧张了，放松点，圣人是全天下人的圣人，心里装的是全天下大唐万民，胸襟便像大草原一样广阔，不会在意细枝末节的。”

“谢安大哥教诲。”

杨钊低声谢了安禄山，不敢再多言，走到一旁站定了。

其实杨钊倒并非是紧张，而是李隆基对安禄山和他的态度，两相对比，给他带来了巨大的心理震撼。

别看李隆基直言不讳地叫安禄山“安胖子”，言语里也不乏戏谑之词，但这正说明了他对安禄山的信任。

他在安禄山面前是彻底放松的，最舒服的状态。

相比之下，李隆基对待他的态度，才更符合人们心中君王的模样。

其实君王也是人，他们也不能时刻都是一本正经、高度紧张的，他们也需要有那么一些时刻、或一些人，能让他们卸下防备，放松身心，回归到他们生而为人的状态中。

只是相较于普通人，自称“寡人”的君王更难去得到这样的时刻和人。

再放眼帝国境内，李隆基不可能从李林甫等臣子身上得到这种放松，也没有从他的儿子们身上获得这份轻松。

相反，面对他们时，他得时刻紧绷着神经，用秃鹰一样的眼神审视着他们，时刻警惕着他们糊弄、欺瞒自己，甚至从自己手里夺走权力。

偏偏在与这个胡将安禄山相处时，李隆基找寻到了“自我”。

嬉戏，打闹，无所顾忌。

杨钊原本还打算给杨花儿灌输一些安禄山为非作歹的事迹，再由她转告给杨贵妃，进而传到李隆基的耳朵里，让他对这个帝国将来的掘墓人有所提防。

如今看来，幸好他还没有付诸行动。

就冲着李隆基对安禄山的这份信任和依赖，谁要敢说安禄山的不是，谁就是在找死。

杨钊想着自己的心事时，亭内已经摆上了棋盘，李隆基和安禄山二人也分南北坐定，在一众人的呐喊声中，开始了棋盘厮杀。

杨钊这时又发现了一个问题。

他身前竟然没有计筹用的笔墨纸张。

要知道，樗蒲是一种极复杂的赌博游戏。

对弈两人各持五块木子，木子有两面，一面涂黑、一面涂白，其中又三块无字，两块有字，分别在涂黑的一面写“犊”和涂白的一面写“雉”。

这五块木子类似后世的骰子，将它们一同掷出，根据它们落定时是黑是白、有字无字，便有了不同的排列组合，可组成分“贵采”和“杂采”的共十二种采名。