我又开始专心听着他的歌谣，虽然听不懂歌词，可是我就感觉到了悲伤，控制不住自己的情绪，开始流泪。好像我感受到了一个人对爱的痴狂，坚定不移地等待，又感受到了弧度，荒凉。还有一丝动摇和不甘。

我朝他走了过去，这才看清楚他的容貌，长长的耳朵，蓝色的长发，白色的长袍，身材高挑有致。五官也是英气逼人，大大的眼睛长长地睫毛，眼睛好似一汪清泉好似会说话，让人忍不住融陷下去。肩膀上有一条蛇头正吐着信子。胸前也有一条蛇，伸着蛇头吐着蛇杏。身边散发着一阵阵蓝色的光芒。

“你是谁？”

他回道；我是于儿。

于儿这居然是传说中的于儿

我想起人类《山海经》记载于儿，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。人身两蛇，

晋代郭璞注《山海经》说，于儿如人，蛇头有两，常游江渊，见于洞广，乍潜乍出，神光惚恍。总之这个于儿是非常神秘的神灵？水怪？经常出现在各大江河湖泊中，但是一闪即逝，只有光芒恍惚，十分神秘。

《山海经》曰：“神于儿居之，其状人身而身操两蛇。”于儿是夫夫山的山神，又是山川一体神，其形貌是人的身子，但手上却握着两条蛇，他常常游玩于长江的深渊中，出没时身上能发射出耀眼的光彩。

传说他听说愚公要世世代代矢志不移地移动太行山、王屋山时，就去禀告了天帝。天帝为愚公的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。也有人认为于儿就是俞儿，是登山神。

作为夫夫山的山神，神于儿能主宰江渊，出入时神光四射，可知山神于儿同时又是江河之神。而作为山川一体神，最大的特点就是与蛇相伴，或操蛇，或戴蛇，或珥蛇；蛇属水、属土、属阴，是江河之神、山川之神伟大神格的标志，是神沟通两个世界的巫具和动物助手。

神于儿就操有两蛇，一蛇在上，在于儿身上绕了两圈，一头一尾从于儿的双手钻出；另一蛇在下，蛇头在于儿的前身，蛇身在其腹部往上绕了两圈，蛇尾则缠在胸前。

蛇成了许多神神性的重要标志，人蛇关系是古代文化中一个常见的母题，古人对蛇的信仰以及人蛇的亲密关系由来已久，人身缠蛇形象及蛇形、蛇纹图案大量出现在商周时期的器具上。

我内心震撼，这是怎么回事，怎么神话中的东西都出现了，前面是麂鹿，现在是于儿。这不都是消失在时间的洪流里了吗？

我行礼后问道：“请问于神，这是怎么回事啊？怎么龙族之地有这么多神兽？我在路上还遇见了变异的蛇，还有蚯蚓……”我把路上事情说了一遍。