喜欢灵隐寺有两个原因。一，这是一座禅宗寺庙。我非常喜欢六祖惠能的《坛经》，《坛经》是第一本用中文写的佛经，其他都是梵文翻译过来的，总觉得翻译这个加工过程像炒菜，有时候好吃是好吃，但厨师可能会加入自己的调料，影响了食材本身的口感。看六祖解释金刚经，就有种二锅头配花生米的快感，干脆利落，直切主题。二是历史感。灵隐寺始建于东晋咸和元年（326年），至今已有约一千七百年的历史。一进入灵隐寺就能感受到时间厚度，像一位超出五行的智者，一千多年来坐在西湖边看人世间的悲欢离合。逻辑、理性在时间面前像失去方向的孩子，这里只有感知，只需要感知。

躲过山下的香贩，快步上山，虽不是周末，但灵隐寺名气在外，依旧是人群熙攘，有点逛庙会的错觉。来得有些晚，下午六点钟就关门，所以这是少了些悠然自得多了些走马观花的一次参拜。

第二天飞机没晚点。一出机舱就是熟悉的热风。跟我常年生活的城市相比，这里的天高些，风也干燥些。机场里换了黑T恤、蓝色牛仔裤，带上一副黑色粗框眼镜，揉了揉头发，嗯，很IT。

刚出到达厅就接到了飞姐电话，她居然来接我。对这种爬梯达人来说，上午十点多应该在做美梦才对，不对劲。找到她后，背包扔到后排座位，我一屁股坐到副驾驶的位置，一边扣安全带一边问：“没带正装，见什么大人物？”

她用手指把墨镜往下拉了拉，露出还没化妆的眼睛说：“一堆玩儿的开的小朋友，你看看回头公司开业有没有能用的。”飞姐就是工作玩乐两不耽误的人。玩也玩了，事儿也办了。

“就这？你把八字给我就行了。”

“半生不熟的，你会直接问人家要八字？不知道的还以为是拉郎配呢！”

东西放到酒店，等飞姐化好妆后我俩直奔饭店，时间不早大家都已经到了。这是一家口碑还不错的琼菜馆。进门跟大家打了招呼，就径直找个角落坐下，毕竟人设在那。飞姐坐下后指着我给大家介绍说：这是我弟王辰，大家叫他大辰子就行，重度社恐，大家多担待。我欠了欠身子，算跟大家打了招呼。

跟飞姐吃的饭局我有俩个身份。一个是弟弟，一个是男盆友。如果她介绍是弟弟，就说明这个局里没人追她。如果她介绍的身份是男盆友，为了挡狂蜂浪蝶，饭局里就要增加些倒水夹菜的戏份。性格扮演倒是没变过，永远社恐，这样有利于我观察别人。

菜陆续上来，东山羊、定安猪、文昌鸡、斋菜煲、糟泊醋、椰子饭、清补凉、招牌海南粉还有一些海鲜、时蔬。味道还好，中规中矩吧，一桌子人倒是吃得蛮开心。

琼菜听起来是一个菜系，但要说特色菜其实没几个，小吃居多。海南菜里斋菜煲、糟泊醋是非常有代表性的菜。小吃大家喜欢的就是清补凉、糟泊醋、鸡屎藤、苗家五色饭还有本地的咖啡园产的咖啡。其他的美食GD和东南亚都可以吃到更正宗的，味道不算惊艳。小吃里最最经典的还是粉，海南粉的品类之多让人惊讶，第一次来玩儿的时候，被粉的名字搞得晕头转向。海南粉、文昌抱罗粉、陵水酸粉、万宁后安粉、ZZ米烂。。。各种粉里面又会有些许不同的细分。我最爱的是海南腌粉，百吃不厌。

在我看来，旅行是分派系的。一种是苦游派。背着大背包，徒步、骑行，好点的自驾游，也算苦游一种，到旅游地再租车自驾的那种不算。一种是胡同串子派。如我，旅游就是去陌生城市街头巷尾的乱窜，吃各色小吃，淹没在烟火气里。一种如飞姐，度假派。下飞机直奔酒店，然后就是酒店里吃喝玩乐，直到离开。SY倒是适合飞姐这种派系旅游的地方，毕竟这里除了大海还是大海。

每天六点种起床吃饭，海边儿晒太阳或者泳池游泳，十点多就回酒店睡回笼觉，下午四五点太阳下山，这一天才算是正式开始。他们在泳池边轰爬，我就抱着笔记本电脑带着墨镜穿着睡袍找个椅子躺平，听他们聊天，然后随手在电脑上打下对他们每个人的心理侧写。

第四天，也就是回来前一天，我们一行四人去了SY南山寺。这里的海上观音像一体化三尊，有108米高，飞姐三人是慕名而来，我则是第二次，所以就分开参拜了。

径直去了三十三观音堂。这里是抄经堂，门口脱了鞋，选了一张无人的桌子前坐下。一支笔，一张纸，一页心经。盘腿坐好，稳了稳神，逐字逐字抄起。屋内桌子已坐满人，但除了写字的沙沙声，纸张碰撞声，没有一个人说话。抄经抄经，扫心尘吧。

“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”附上名字和日期，把手抄经卷成圆筒，用红色丝带系好，恭恭敬敬的双手托住放到了经堂佛像前的供桌上，一位僧人向我行合十礼，我还礼后退三步，转身离开。

时间还早，也没什么想去的地方，就散步一样慢慢走去海上观音找她们三位。南山寺很大，如果第一次来还是建议做观光车，不然一天绝对逛不完。挪到海上观音门口卖吃食的摊位，买了个椰子，边喝边等。

快中午这三位才出来，看样逛的很尽兴，叽叽喳喳的相互看手机里的照片。我打趣飞姐道：“那么多菩萨你都拜了没，有没有跟哪位菩萨求姻缘？”飞姐白了我一眼说：“格局大点行吗？”

我一愣，倒是另外两位姑娘哈哈大笑起来，看来我又猜对了。