此时的苏钰已非初来时的吴下阿蒙，最近一段时间读了很多书，除了历史地理之外，还有一些杂书。

什么《隐秘录》《异域志》《山野鬼狐策》之类的，大多都是大儒先贤们，出门在外所撰写的游记。

被收藏在磐石书院当中，算得是难得的孤本。

在先前看到这个东西后，苏钰很快就想到某篇孤本当中，有关“机关师”的记载。

大燕神朝时期，始皇帝姬子丹平灭六国后，于北地燕国都城的基础，建立了白玉京。

而后设下“白玉学宫”，汇聚百家学说于一处，继而提出“实用学”，意思就是哪家的学说，在这个时代管用，那就用哪家的。

而后，让他们相互辩论，彼此改革与融汇，一点点的实践，行成新学说，这里面自然也有各种学派之间的秘法交流。

只可惜，大燕神朝存在的时间实在太短了，新的学术体系还未完全确立，神朝便已破灭，白玉学宫星散。

然，儒家最会博采众长，以儒家本身的学说为基础要意，又将其他各家学说的精要吸收进来，变成了自己的学说。

因此，就有了各种各样的“子曰……”。

其实这“子曰”也非孔子一人之言，而是“百家子曰”。

但儒家只融汇了百家之学说，以此让浩然正气变得更加“浩然”，却并未掌握百家之秘术。

比如墨家与公输氏的“机关要术”，便一直流传至今。

后来，演变成了“机关师”这一行当，皆来源于墨家与公输氏。

“机关师”只是对这一行当的总称，他们也是分不同的品阶，最底等的是彩戏师，就是变戏法的。

只不过相比于普通民间变戏法的艺人，他们要高不知多少个档次，甚至还能利用戏法杀人于无形。

再一等是傀儡师，顾名思义，就是制作与控制傀儡，这些傀儡什么样的形态都有。

猫啊狗啊，老虎狮子之类，还有人形傀儡，等等各种各样，宛如活物，单用肉眼去看，很难分辨出真假。

其则是造器师，孤本中有所记载，说是某位厉害的造器师，曾经造了一座会跑的楼房。

更有传说，公输氏的祖先鲁班，曾经造过一只会飞的木鸟，人乘其一日可飞三千里。

当然这是传说，毕竟鲁班是春秋时期的人物，距今年代久远，不可考证，更不知真假。

造器师之，就是机关师了，至于那些真正的机关师到底有多厉害，没人知道。

而这一行当不管是彩戏师，傀儡师，还是造器师，则统统被称之为“机关师”。

就这样，由于历史原因，机关师被分为两派，一派是墨家机关师，一派是公输机关师，两派是世仇，也是死仇。

自大燕神朝覆灭，白玉学宫星散后，每一次王朝更迭都少不了这两家的影子，墨家得势，就打压公输氏，公输氏亦是如此。

如此往复千多年下来，不管是墨家还是公输的机关师，存留至今的已是少之又少，可以说是凤毛麟角了。

而苏钰之所以可以判断出假冒他的是一具傀儡，说起来还是要归功于小黄玉。