“计划赶不变化”，说的就是，这个问题！

总之，计划再周密，也有人力，所不能完成的情况发生。

简单的事情，凭借自身的努力，还能成功。

复杂的事情、影响很多人的事情，单靠自身的努力，恐怕还是，有力不逮。

所有的大事情，非要有天时、地利、人和，再加“如有神助”，才能完成！

简而言之！

陆静之对自己的修行计划，只把握了大方向。

并没有，严格要求到，每一天、每一个时辰！

而如何把握，计划的大方向，就不得不提，陆静之的行事风格了！

以陆静之的行事风格，无疑只有四个字：轻重缓急！

首先，他总览大局，把所有的事情，按照轻重缓急，进行分类。

其次，再根据事实情况的不同、心理情绪的好坏，去分批次处理，各个问题。

有的时候，可以先易后难！

将简单、易于处理的事情，先给解决，然后再集中精力，去解决大麻烦。

有的时候，可以先难后易。

只需把最重要、最紧急的事情，给一一完成。

其余之事，稍微用点心、花点时间，就差不多了！

很多人，非常讨厌，“差不多”这三个字。

其实，就这三个字里面，正蕴含着，非凡的人生智慧。

差不多！

即差不了太多！

也就是不能差太多！

大差不多，大概完成了！

绝不是，差一点点就能成功了，这样消极负面的说法。

不用心、不努力，是不行的！

但太用心、太努力，也是不行的！

你学习学到午夜十二点，我就学到凌晨一点；你凌晨一点，我就凌晨三点。

结果就是，白天黑夜，都没有精神。

时间一长，自己先神经衰弱了！

“差不多刚刚好”，或许才是“差不多”的真正意思。

恰到好处的把事情完成了，自然是最好。

这也就是，孔子所一直强调的。

但是，如果“过头”了，就和“不及”一样，全是不对的。

此即是，“过犹不及”的含义！

而凡事，力求尽善尽美，过分苛刻。

则必定违反了，天人合一的原理。

又确确实实的，如“老子”所说，人为的强求，便是“伪”。

在儒道两家之外，佛家也有，关于不要力求尽善尽美的观点。

《金刚经》说的“不住相”，就是不要停留在，事物的表相。

相对而言，“住相”就是停留在，表相的范围之中。

太爱干净，太在乎事物表相的干净与否，便是一种“住相”。

佛家给这种太爱干净的行为，起了个专有名词：“住净相”！

引申而来……

强迫症、洁癖、完美主义者，都叫“住净相”！

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