返回第五十二章:义和团之前反教会四阶段!(2 / 2)历史直播:老祖宗们帮我写论文首页

“第三阶段就是中法战争结束到中日战争之前。

这段时间由于各国传教士与华夏媚外的官员勾结,干涉内政,插手外交等这些手段,从而加剧我国日益严重的民族危机。

百姓的反抗也是日益加剧,1890年的四川大足县龙水镇的反抗,1891年的长江中下游的码头工人,以及同年11月的热河东部朝阳一带都掀起了武装起义。

从这几个地方的反抗说明,当时的武装斗争已经成为了主要斗争形式了。”

学生们是听的火热,但心里也是很憋屈的。

毕竟华夏近代史,初高中的教材还是有点保守了,只记录了很多历史重要事件,可是近代史期间,华夏人民的心酸,以及华夏大地满目疮痍的样子。

是不能跟被磨灭的。

历史就是这样,永远都是真实的。

而为什么要将华夏历史分为古代史和近代史,是有原因的。

毕竟自救的过程就在近百年,记录的非常详细,而且也是那么的让人难以忘怀!

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“最后第四阶段,那就是中日甲午战争之后到义和团运动了。这期间,外国的传教士都开始瓜分传教的地盘,顾名思义就是这边是你的,那边是他的。

反正我们自己定,跟你清政府这个主人没有关系。

你别插手,插手就打你。

而传教的过程前面也说了,是血腥的,是残忍的。所以人民反抗的声音更加响亮。山东曹县大刀会首领刘士端起义反抗,最后被镇压。

1898年广西天地会起义,发表檄文,希望政府和人民一致对外,痛击侵略者!还有四川湖北等等地方相继起义。

所以从60年代到90年代末的反教会斗争,虽然清政府的守旧官员有着同情和支持。都成功的将近代华夏反帝斗争写进历史,成为重要组成部分。

也进一步激起人民爱国热情,终于在戊戌变法失败后爆发了义和团反帝爱国运动!”

40年的反教会运动,给华夏百姓和大地都带来了不可逆的损伤。

其他朝代的百姓也变得更加悲痛不已,秦明的话通俗易懂,可是每一句话,每一个词语,甚至每一个字无一不在给大家揭露当时百姓的水深火热。

以及清政府的腐朽无能,甚至软弱!

上次听仙人说奴清,简直不要太贴切了!

而处于那个时空的百姓不再沉默,其实身边也有很多人参加起义的同时,但他们为了一家生活等等原因,都不想出头。

其实屈辱的历史是很具有感染力的,尤其是对当时的百姓,简直没有抵抗力。

那些没有参与的底层百姓,亦或者是摇摆不定的地主阶级高层,都是饱含热泪,咬牙切齿道:

“老子一定要保护我们的华夏!”

一时间秦明刚才说的四个阶段,那四个阶段也可以代表了四个时空,四个时空的百姓和绅士,以及官员们都不在沉默。

岂容他人酣睡说的就是现在!

老子自己的家,你们没有经过允许就走来走去!

合适吗!