并非法境巨擘的每一次演讲都能有此惠泽，能否得到此中裨益全在于法境巨擘是否愿意向听道者分享自身的道。

以及，闻道者是否有此根器承载法境的道理。

这种分享虽不是剪切性质的你有我无，复制之后却同样会对法境巨擘本人的心神法理产生不小损耗，后续还需要进行调养恢复。

“心若有性，即非道心。性若有心，即非道性。”

“道性我性，道心我心，是真实性，是妄想心……”

宋怀真端坐亭中，舌绽莲花。

今日只是一对一地传道于温言，自然也消耗不了他多少心神。

金丹法境与职业初段修行者之间的境界鸿沟，莫说一个温言了，再来十个百个，对他而言都算不上吃力。

“性若真实，即见道性。”

“心若妄想，即非道心。”

“虽曰道心，又有云说，名何云心？——有肉团心、有虚灵心。”

“此虚灵心，是名何心？——是真道心，是真实心。”

“彼肉团心，是名何心？——是非道心，是妄想心。”

三番自问自答之间，宋怀真已是将【心】【性】的道理掰开揉碎了喂到温言嘴边。

当然，这也是属于他的【心】【性】的道理，温言摄入后还需要以自身之肠胃进行消化吸，才能成为储备于自身的能量，供应修行之消耗所需。

末了，宋怀真总结道：“【心】【性】之修持，不过剔肉团心为虚灵心，悟非道心为真道心，破妄想心为真实心，加以勇猛心，精进心，除却烦恼心，碍障心——如是而已。”

温言只觉心中一片光明，道音经文，字字珠玑，于心内绽放万千皓光，照彻虚空，逐尽迷惘。

这当然也只是闻道恍惚间的错觉，温言很快便从此中“大开悟”的伪境之中脱离，继而问道：“敢问障碍心？”

宋怀真顿了顿，而后道：“惟碍障心是执着，故欲除执着，务加金刚心，虚空心、死了心、不动心、智能心、坚固心……”

说着，便以目光示意温言。

温言领会玄机，接着宋怀真之言，道：“圆满心、成就心、菩提心、慈悲心、欢喜心……”

宋怀真颐然而笑：“不错。如是诸心，是名道心！”

“能明道心，心即是道。若入是道，务守是心。”

“若遇色相，如如弗动；若遇患疾，如如不变；若遇霹雳，如如不惊；若遇是非，如如不乱；若遇刀斧，如如不惧；若遇死亡，如如不坏……”

“守心，如如……”温言口中念念有词，心中智慧飞速转动，算力在这一刻被开发至极致。

宋怀真则是继续口吐道音：“惟是不坏，即是不死，惟是不死，即是道心。惟是道心，即是修道。惟是修道，即是修性。”

“性若无明，非是真性。”

“……”

感受着自己心灵空间内的光明，那自己这算是“性光明”，“是真性”了么？

温言默默感悟着此间之道理，心神再度沉浸入无思无想之境。冥冥之间，于心灵深处，发出一声追问：“舍此真性，更何有心？舍此真心，更何有道？”

“嗯？”宋怀真微微一愣，摇头失笑，还是解答道：“性外无心，心外无道。神通智慧，皆从心道而生；清静虚灵，皆自性道而出。”

“三宝一而无二，四大总是幻空。务向浊处存清，惟自静中防动。能防其动，即明其性，能明其性，即守其心。”

“……”

至此，本次讲道也暂告一段落。

当心光隐退，一切外在的内在的道理异象通通消逝，温言也从闻道状态中退出，心神却仍有些昏昏沉沉——这是因为心灵性灵在短时间内接收了太多知识道理的缘故。

宋怀真并未再说什么，此番讲道已算是全了彼此间两度顿悟纠葛的因果。

温言闻弦歌而知雅意，起身告退，宋怀真亦未有挽留，只是以言相赠：“心若常修，六贼难入，惺惺觉察，五蕴何来？”

“……”

温言再拜而领受，又向一直不做言语的虞晋年大宗师行了一礼，便退步出了小亭，继而出了小院。

破败小院再度恢复了宁静，唯有院内一座小亭，其中二道人影交错，品茗相对，一如往昔。