弟弟、妹妹们那会的角色就是举旗手，比他们稍长一些的孩子则两人抬鼓。因为有红包，代表耍灯信号的鼓声一响，全村的孩子都会闻声而至，去抢一面趁手的红旗。

每年都会通过打卦来定下一位香主，香主负责相应的统筹与礼制，耍灯之时，他在前面与大铜锣带头，后堂礼乐器、龙灯、旗鼓等紧随其后，好长一个队伍！

几乎每家每户听到花灯队将至的鼓声，都会早早等待在家门口，点燃一封爆竹，迎接两灯与土地爷的到来。

小儿擂鼓，稚童摇旗，龙珠起范，十一名大汉依次排开，随着鼓声的节奏，一条巨龙便蜿蜒舞动。

鞭炮声、呼喝声、叫好声，不绝于耳！

有时候会有村民信士请龙王、狮王、土地爷进屋落座，礼生便会架起一条长凳，龙头插入其中，龙身盘旋在下。

狮王狮被和土地爷则供在方桌之上，燃烛、点香，三牲酒礼一应供奉，一样不缺。

王知恩自己不是鼓手，也不是举旗手，而是一位后堂乐器的小师傅，或拿铜铛，或持双镲。虽然没有弟妹们举旗的收入，但是收获的“尊敬”和香烟那是不少的。

烟，他当然不抽，基本上都转赠给长辈了。

花灯落座之后，一般是由王七爷赞土地，不同于土地咒或安土地神咒，有着当地独有的赞词与韵律。

每一句之后，七爷都会打着长长的“拖声”，结合其带点古韵的调调，让王知恩到最后都不知道七爷爷念的是什么，他反正只要跟随着锣鼓敲打着自己的乐器就行。

这个时候的“节目”，除了王知恩这个小孩，与其他小孩关系就不大了。但是挑夫和主家会拿出不少的吃食，分给一众小孩，往往会迎来孩子们的哄抢。

不知道为什么，感觉上这些沾了“香火”味的瓜子、花生，好像就是比摆在自家桌子上的要好吃很多。大概是走了这么远的路，孩子们都累了，而且抢着吃好像比伸手即得的东西就是要美味！

一般来说，请灯落座的信士是有所求的，就算没有具体的愿望，也会求个平平安安。赞礼之后，主家代表就会虔诚地跪在桌前，请求龙王、狮王和土地爷保佑。

若主家有具体的许愿，王七爷就会拿出牛角卦给掷上几卦。只要不是“无礼”的请求，基本上不会打出阴卦出来（阴杯）。

如果是阳卦（笑杯），七爷则会念念有词，为主家美言几句，让主家许上供奉再掷，之后往往就是圣卦了，彭家的小子据说就是这么求来的。

......

这样的传统为何后面就慢慢被废弃了呢？

或许是扫除“封建迷信”的宣传建功了，人们不再相信“神明”的力量；

或许是时代越来越好了，娱乐方式越来越多了，人们不再需要这样的“热闹”；

或许兼而有之。。。

回过神的王知恩感叹道：

“我们村的花灯估计是再也耍不起来了！”

无他，爷爷这辈已经老了，没有几个人还能走那么远的路。父亲这一辈，还能够舞起那条龙，但是一些简单的科仪与唱调却无人继承了。

至少王知恩知道的是，除了个别拜师了师公的同龄人，他这一代能够把“后堂乐器”敲起来的年轻人，全村只怕只有他一个了。

至于那些曾经争抢旗子和吃食的小孩的后生代孩子，谁还看得上那10块、20块的红包和翻山越岭送福到各家的乐趣呢？

有这功夫，都够打几把好几十把手机游戏了吧？！