李靖一生功绩，有大半是为平定突厥及西域诸国，保卫此方百姓安全，故此佛都信徒皆谓李靖便是毗沙门天王化身，由此托塔天王形象逐渐成型。

尤其吴承恩《西游记》中明确称为“托塔天王李靖”，于是更加不容置疑。

其三源于历代话本，以及志怪小说加工而成。

其实早在唐代本朝，便有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，曾叙李靖行雨故事，是为唐传奇话本中有名代表作品，以神话卫国公李靖，为其大唱赞歌。

其书中记载，李靖曾经在霍山中打猎，由于天晚，投宿大户人家。至夜半之时，忽听有人敲门，并传天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解陇西诸州旱情。

但主人家诸子都不在家，太夫人不敢有违天帝诏旨，遂请李靖至堂，告曰：此非民户，实乃龙宫，贵人有缘，误入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未归，又不能稍违期限，故求卫国公代去行雨，请勿辞却。

李靖闻言惊道：此乃天神之责，我乃凡人，焉可行此？

太夫人道：卫公若果是凡人，焉能来得此地，进入龙宫？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎兴唐室；大功告成，当复还天宫，仍为天王。且公在天宫之时，与我拙夫西海龙王同殿称臣，交情至厚，代为劳步，又何辞焉？

李靖借住人家，又闻说是故交老友遗孀，自是推辞不得，于是答应。

太夫人命人牵出一匹白马，又取出一小瓶净水，系于马鞍之前，告诫李靖：公可乘此马前去，毋须揽缰，任其自行。若马嘶鸣，即取瓶中净水一滴，滴于马鬃之上即可。

卫国公闻说如此简单，满口允诺，并不为难。刚要纵马出门，太夫人忽又叫住，珍重嘱道：此非凡水，甚是了得。卫公记住，切切不可多滴。

李靖领诺，遂驰马而行。出府未远，那马便四足腾空，立于云端，却是一匹龙马。一路西行，不一刻便有大风四起，伴以电闪雷鸣。

于是每闻龙马嘶鸣，李靖便依太夫人所嘱，取瓶中净水滴于马鬃之上。

既而电掣云开，李靖在云端往下一看，却是自己扎营屯住之村。于是想道：我打扰此村久矣，无以为报。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大权，何不多下一点，以泽村民？

想至此处，李靖自以为得意，遂将瓶中净水连下二十滴。片刻行雨完毕，李靖骑马回到龙宫，兀自洋洋得意。

未料刚进庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：临行时我是怎样叮嘱你来？约好每闻马嘶，只下一滴；一滴净水，就是地上一尺雨也。公所扎营之村，夜半平地水深二丈，哪里还有生存者？你数千军马皆作溺死之鬼，我儿亦因此受罚，被天神杖打八十，好不苦也！

于是唤出二子，使李靖观其后背，血痕满身，惨不忍睹。李靖惭愧，半天无言以对。

夫人又道：你不懂天宫规矩，我也不能责怪。但恐天上再来惩罚于你，公可早行，不要羁留于此。公既代为行雨，尚要报答，我有二仆，公可偕行；可择其一，亦可全部带走。

于是唤出二仆，东西侍立，其位于东者温柔谦和，位于西者金刚怒目。

李靖暗道：我若拒之，恐其发怒；设若都要，受之有愧。

于是向太夫人深施一礼道：某行事勇猛鲁莽，承蒙夫人美意，选其怒目者可也。

太夫人笑道：任凭公意，休得后悔。

李靖再行一礼，遂带怒目之仆告别。刚走出府门几步，回望其宅已经不见，化为密林。不由心下大惊，欲回顾问那怒仆，未料竟也不见，只得独自一人寻路而回。

还至军营，果见连同村子已成汪洋，大树只露出树梢，看不到任何活人。

画外音：据后世好事者解读此篇传奇故事，说龙王夫人所赠二仆，文东武西。李靖终被封为武将之首，并封卫国公，但始终没能拜相，是因未选择东侧温柔谦和之仆，只选西侧怒目金刚，故此最终只可为武将之首，而不得文官班头。若是李靖当时两人皆选，则必位极人臣，将相俱得。其实解此传奇者，实不知史。因李靖曾为尚书右仆射，正是宰相。

历史真相：在中国神仙体系中，成仙之路比较混乱者，便有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君，以及托塔天王李靖。《西游记》成书在前，谓曰托塔李天王名为李靖；《封神演义》成书于后，故书中许多神仙皆都取材于《西游记》，只不过是将唐朝李靖，变为殷商陈塘关总兵李靖而已。而考证殷商官制，根本便无“总兵”一说。直至明初洪武年间，镇守边区统兵官方称为总兵，本为奉旨差遣名称，亦无品级。遇有战事，总兵挂印出战，结束缴还，后渐成常驻武官。因总兵之称始于明朝，便可知陈塘关总兵李靖乃为臆造，实是天大漏洞。

首先将李靖神话者，始自唐代刘餗所著笔记小说《隋唐嘉话》，其文略云：卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：“李仆射好去。”顾不见人。后竟至端揆。

此篇传奇虽未明说李靖有甚神通，但其能与神仙对话，且被华山庙神称为李仆射，已可证明其非凡人，乃是上天星官下凡者。自此之后，方有李复言所著《续玄怪录·李卫公靖》，却将华山之神变为龙王之妻，又增加代为行雨之事，稀奇古怪，引人入胜。

亦只因《隋唐嘉话》始作其踊，于是后世各种传说都附会到李靖身上，造神运动就此开始。时至宋朝，造神运动达到高峰，玉皇大帝及托塔天王同时产生。宋徽宗封李靖为惠武侯，孝宗升为忠惠景武公，不久封忠烈王，至于民间建祠祭祀，更是不计其数。

神话叙罢，复说正史。

大唐贞观二十三年五月，太宗李世民疾病增剧，渐不能起。太子李治昼夜不离榻侧，或累日不食，以至黑发有变白者。太宗执太子之手泣道：汝能孝爱如此，吾死何恨！

因知疾笃，遂召长孙无忌及褚遂良入含风殿，托以后事。太宗仰卧，谓其二人道：朕今以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！

复又谓太子李治：有无忌、遂良在，汝勿忧天下！

又令长孙无忌先出，留褚遂良嘱道：长孙无忌尽忠于大唐，我有天下，多赖其力。我死之后，勿令谗人间之。

其后有顷，驾崩于含风殿中。享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，谥号文皇帝，后加谥文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵，与文德皇后长孙氏合茔。

画外音：唐太宗昭陵共有一百八十座陪葬墓，位于陕西咸阳礼泉县烟霞镇九嵕山主峰，号称“唐十八陵”，是中国历代帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多者，被誉为“天下名陵”。择九嵕山为址，因山建陵，并诏令子孙永以为法，开创唐代帝王“因山为陵”先例。

最为后世所津津乐道者，乃是昭陵六骏浮雕，位于祭坛东西两庑房内。上有欧阳询书太宗自撰马赞，后有殷仲容隶书刻于座上，原诗收入《全唐文》中。昭陵六骏皆为太宗李世民坐骑，分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌。姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生。所有石刻都为写实，乃为不同凡响之作。

另有昭陵十四国蕃君雕像，建造于唐高宗永徽年间，太宗李世民入葬昭陵一年之后，置于陵园北司马门附近。哪十四国蕃君？排列如下：

其一东突厥颉利可汗阿史那咄苾，其二东突厥突利可汗阿史那什钵苾，其三东突厥乙弥泥熟俟利苾可汗阿史那思摩，其四东突厥答布可汗阿史那社尔，其五薛延陀真珠毗伽可汗，其六吐蕃赞普松赞干布，其七新罗女王金真德，其八吐谷浑乌地也拔勒豆可汗慕容诺曷钵，其九印度婆罗门国王阿罗那顺，其十越南林邑国王范头利，十一高昌国王鞠智勇，十二焉耆国王龙突骑支，十三龟兹国王诃黎布失毕，十四于阗王尉迟伏阇信。

镜头闪回，当初唐太宗李世民派人选陵，征求众臣意见。

众臣见问，大都建议选在骊山。惟鬼谷掌门李靖因知己妻红拂乃是骊山老母，不愿此山再经土木工程，更不愿使唐太宗与秦始皇共争其山上仙气，故此极力推荐九嵕山。

太宗当时便问：卿非阴阳家，因何如此肯定此处风水胜过骊山？

李靖答道：臣是鬼谷纵横派掌门，所学远远高于阴阳家，陛下所深知也。九嵕山左有五峰山，右有嵯峨山，北有黄土高原，南临渭河，与太白、终南山诸峰遥相对应，阴阳家所谓左青龙、右白虎，后有靠、前有照，更有拜山，无一不备，诚是上佳风水宝地也。

太宗：如卿所云，大似有理。但历代帝王，因何皆都不选此山为陵？

李靖：当初汉武帝看中此地，问于群臣，大都说好。惟东方朔反对，故而弃之。

太宗：那东方朔因何反对？

李靖：东方朔云，选陵址须考其三事。其一曰龙，即地脉行止起伏走向；其二曰砂，看主山与周围群山朝迎；其三曰水，看水口及其流向，并与山形映照。九嵕山是笔架之形，要选陵址，须选中间帝峰之下。但三峰高低不均，不利于后代子孙。且九嵕山后有泾水，割断山脉，意谓陛下身后，重者江山易手，轻者国势不兴。汉武帝闻此，故弃此山。

太宗：既是如此，卿因何又让我择此为陵？

李靖：时移事异。九嵕山帝气所在，其势明也。汉武帝欲选陵于山下，故此不妥；陛下若选在山上，依主峰为陵，并取名为“昭陵”，则万年之基，无可动摇也。

太宗大喜从之，遂命于此处依山为陵。其后武则天即位，正应泾水割断李家龙脉之说，然复因“昭”字，又接续李氏江山社稷，此乃后话。

闪回结束，书归正本。

太宗李世民驾崩，太子李治环拥舅父长孙无忌脖颈，号恸将绝。无忌揽涕，请天子止悲升朝，处分众事以安内外。太子不听，犹自哀号不已。

长孙无忌喝斥道：主上以宗庙社稷付殿下，岂得效匹夫愚妇，唯知哭泣！

因时在终南山翠微宫，恐京师及四夷震荡，故决定秘不发丧。当月庚午日，长孙无忌等众臣请太子先还京师，飞骑、劲兵及旧将皆都随从，以防京中生变。

辛未日，太子李治进入京城，将大行皇帝御马驾舆以载，侍卫如同平日，继太子还宫，置措灵柩于两仪殿中。乃以太宗名义下诏，以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。

来日一早，便于太极殿发丧，宣布遗诏：太子李治即皇帝大位。军国大事，不可停阙；平常细务，委之有司。诸王为都督及刺史在诸州者，并听回京奔丧。

李治即位，是为唐高宗，改次年为永徽。

高宗乃接受长孙无忌等辅政大臣之议，罢辽东之役，及于巴蜀造船等诸土木之功，于是天下称庆，如释重负。又下令为太宗治丧，举国挂孝，大赦天下。

当时四夷之入仕于朝及来朝贡者数百人，闻丧皆都恸哭，更有为之剪发、剺面、割耳，流血洒地者，如丧考妣。

六月丁丑，高宗李治依照父皇生前嘱咐，擢升叠州都督李世勣为特进、检校洛州刺史、洛阳宫留守。因命改百官姓名干犯先帝名讳者，命李世勣改名为李勣。

徐茂功之名，再无人提。

其后封赐辅国重臣：以长孙无忌为太尉，兼检校中书令，太尉、同中书门下三品；以李勣为开府仪同三司、同中书门下三品。礼部尚书、兼太子少师、黎阳县公于志宁为侍中；太子少詹事、尚书左丞张行成为侍中、检校刑部尚书；太子右庶子、吏部侍郎、代理户部尚书高季辅为中书令、检校吏部尚书；太子左庶子、高阳县男许敬宗兼礼部尚书。

太宗驾崩之时，阿史那社尔大破龟兹，行军长史薛万备请以兵势威吓，再遗使游说于阗王伏阇信入朝归附，社尔吸从其议。

是年秋七月，于阗王伏阇信自动到唐营投诚，并随薛万备入朝。高宗李治大喜，诏其先入谒大行皇帝梓宫，然后自己升殿接见。

八月癸酉夜，关中地震，晋州尤甚，压杀五千余人。

七日之后，下葬文皇帝李世民于昭陵，庙号太宗。阿史那社尔、契苾何力二将自请杀身殉葬先帝，高宗遣使告谕，以先帝生前有旨不许。

丧事已毕，复召李勣入朝，升为左仆射，由此便为宰相。是年冬十月，在突厥诸部置舍利等五州，隶属云中都督府；又置苏农等六州，隶属定襄都督府。

九月十二日，加授鄜州刺史、荆王李元景为司徒，前安州都督、吴王李恪为司空，兼梁州刺史。二十四日，赠梁国公房玄龄为太尉，申国公高士廉为司徒，蒋国公屈突通为左仆射，都在太宗庙庭配祭。又赐吐蕃赞普松赞干布驸马都尉名号，封为西海郡王。

赞普感激至甚，除上表谢恩，并致书长孙无忌等辅国宰相：天子初即大位，诸臣下若有不忠于大唐者，臣当勒兵赴国讨除之。

并献金琲十五种以荐昭陵。高宗感其忠义，复进封賨王，赐饷蕃渥。松赞干布又向唐室奏请蚕种、酒人，与碾硙等诸工匠，高宗皆者复诏准许。

永徽元年，松赞干布去世。子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位。

高宗李治在位，忽一日召左仆射李勣入内，摒退左右问道：公辅我父皇三十余年，又曾为鬼谷掌门，是知先帝之心最深者。当年太子坏事之后，先帝最喜者乃我四兄李泰，三兄李恪，惟不喜我。则公必以实告我，究竟是何原因，使其终弃二兄，立我为嗣子耶？

李勣：此间并无甚深玄机，实乃皆是国舅长孙无忌之功也。

李治：到底真相如何？卿勿讳言。

李勣见此，只得如实作答：先帝共有十四子，最喜者果是皇三子李恪，四子李泰。李恪生母乃是隋炀帝之女杨妃，深得先帝宠爱；又太宗常谓：“恪有文武之才，其性类我。”李恪因此在朝中人气很高，甚为物情所向。（本集完）