苻法死时，苻阳仅两、三岁，此时年纪在二十五、六，与慕容楷相若。两相比较，有兼人之勇，为人率直，能得军心的苻阳更具将才，而作为当时名将慕容恪、慕容垂子侄的慕容楷，所长却在抚治军民，军事天赋反而一般。

监兵即白虎，早在先秦，四方、星象、五行就被用作军旗，至东汉末，三国东吴时起，四象逐渐拟人化，并有了名字。而魏晋南北朝时，随着佛、道流行，四象、六丁六甲也都被吸收为护法神。

孙恩之乱时，谢道韫之夫王凝之为会稽太守，叛军将至，王凝之不急于组织防御，反而设案拜神，起乩请鬼神襄助，结果屁用没有，城池很快就被攻破，他也死于逃亡途中。

侯景之乱时，巴陵之战，宇宙大将军派出麾下精锐兔头兵肉搏攻城，其兔头面甲实则代表丁卯神将，意图在相应的甲子旬内克城取胜，结果死伤惨重，并无效果。

第二、三日，午间休息，朝暮集兵，列队排阵，作九十人小阵熟悉编制，不做其他训练。每部四阵，一阵在前为选锋，其他三阵以品字形置于其后，所余四、五十人为骑兵，前出游弋如斗虫之触角，合为三才之阵，三日午后一应补给运至，各部分领。

第四日，清晨开拔，前部先行，沿途每六十步放一人，以旗语传讯，当天午后全军至便桥南岸驻营，置望楼、堑垒。

然后，然后就开始拉胯了，少年人没长性，起初的新奇过后，枯燥的阵列和行军，不断消磨意志和体力。四十里路走完，疲惫袭来，两千人到便桥时，全数灰头土脸，再无之前的精神头，若非军法约束了天性，怕是早就如散放的羊群一般。

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由于姚苌参与了攻襄阳之役，姚兴在那之后的一整年里，都是同龄人围绕的焦点，平时只是仿作军旅嬉戏的少年们，对真正的战事充满了好奇，经由同样满脑袋幻想的姚兴那漏洞百出的讲述，仿佛就能亲临战场。

而数月前，吕光将步骑四万余入冀州讨平苻洛，不光少年们将簇拥对象改为吕隆兄弟，吕氏宅邸的门槛都差点被蜂拥而来的投刺官员踩烂。

姚兴起初尚有些不快，别了几天苗头，自个倒先按捺不住，比其他小伙伴更积极，专侯在吕隆下值后回家的路上，就为了打探所谓的第一手消息。吕隆正为乞伏乾归的莫名疏远而烦恼，本无心理会，终是架不住伙伴们喧喧嚷嚷的热情，些许苦闷也在嬉笑顽耍中消解、淡忘。

自入国子学，年少聪慧的姚兴就很有野心，意在成为同龄人中的首领，可无论他怎么表现，同伴们更喜欢跟随长得好看又好说话的吕隆，可他也看的明白，耳根软的吕隆并无相争之意，总被看不惯他出风头的乞伏乾归强拉着帮手。

吕隆姿貌俊美，这不单是形容长相、身材，还是对其举止、气质的概括。

十三岁的吕隆正在长个，但两颊上仍带着婴儿肥，皮肤光润白皙，他从小就不认生，因为自记事起，虽只十来年的有限阅历，却已见过无数的大人物、大场面。

常人看来，或许会觉得吕隆徒有其表，稍显迟钝，但对他来说，则是这些场合再熟悉不过，自是从容淡定，且优渥的成长环境，亦难令他为些许得失而情绪起伏。

当然，以今时的眼光来看，这就是个身高一米七、肤白微胖的初中少年，毕竟魏晋时的审美比之现在区别不小，这一点流传下来的画作就能证明，可以参考顾恺之《洛神赋图》中的各种人物。

与吕隆同时代的顾恺之，以善画闻名，年轻时曾在桓温幕府做过参军，他的画技起初师法卫协，而后自成一绝，而与张墨被时人并称画圣的卫协，又师于善画龙、虎、马及人物的曹弗兴。

而北朝的画风则传自南朝，当时的石窟以及贵族墓葬，保存下来的佛像、壁画既有胡汉交融的豪放，又兼具南朝风采。