“凡是行为得不到预期的效果，都应该反省自己。自身行为端正了，天下的人自然就会归服。”

“把莫向外求这四字应该是佛语吧？”林导越讲到后面，声音越小。

她都怕这四字也是儒家来的。

万一真是这样，那也太出糗了。

之前带团来法喜寺的时候，这些解说词都不知道讲过多少次了。

岂不成自己在误导游客了？

想着这些，她的双颊微微发烫。

陈灏默不作声，他步伐放缓，看向顾南溪，听得津津有味。

“严格来说，‘莫向外求’这四个字也来自儒家。”

顾南溪淡淡一笑：“这四字有学者认为出自王阳明的一句名言：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

“这句名言是王阳明被贬至贵州龙场当驿丞，忽然顿悟认识到的，也就是历史上着名的《龙场悟道》。”

不是九年义务教育漏网之鱼的同学都应该听过“王阳明”这个人。

听过“知行合一”，听过“龙场悟道”，也听过“陆王心学”。

甚至还听过梁启超曾提出中国历史上有两个半圣人，两个也就是孔子和王阳明，至于那半个，争议太大了，就不多说了。

王阳明在龙场悟道的时候，提出“心即理也”的命题，也认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”

这句话的意思是：人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求。

所以“莫向外求”的四字佛语，说是出自王阳明的这句名言，并非没有道理。

加上也没有任何一部经书里曾出现过这四字。

陈灏恍然大悟：“闹了半天，敢情还是儒家的名言啊。”

小张听得一脸敬佩，对顾南溪膜拜的不行。

而林导吐了吐舌头，心里打定主意，以后都得把解说词给百度一遍，以防再出现这种错误。

现在导游行业，鱼龙混杂，严谨的太少了，大部分都是用着一样的解说词。

无非好点的导游，他能够声情并茂罢了。

顾南溪想了想，又道：“其实这种类似的话有很多名人提过，比如荣格曾说：向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”

“荣格是谁？”

“一位瑞士的着名心理学家。”

“不认识……”

陈灏摇摇头，完全就听过这人的名字。

再想到顾南溪知道这么多，既是自豪又感慨。

顾南溪可没有过目不忘的技能啊！

即便是陈灏，他也得通过大量且杂的书籍阅读并消化掉才能做到顾南溪这样子。

不是背下去就行的，最重要的是“消化”，这就需要文学素养了。

经过这些讨论，四人又来到了当初来时的摸字墙处。

下午的阳光映照在墙上，许多金字熠熠生辉，反倒突显出几个暗沉的地方。

陈灏忍不住看了眼过去。

他知道那是福、喜、慧、幸、发……

再抬头看向匾额上的“莫向外求”。

“既然要遵循于自己和笃定的内心，那我摸字抑或不摸字又有什么差别呢？”

陈灏摇晃着脑袋。

感觉头发有点痒，大概是要长脑子了？

……

离开法喜寺后，四人乘车前往云栖竹径。

云栖竹径是指云栖坞里林木茂盛的山坞景观，也是西湖周遭最美的竹海。

这里有古时云栖古寺的留存，还有回雁峰、宝刀陇、壁观峰等景点，以及千年枫香古树。

置身其中，有翠竹成荫，溪流叮咚。

随着小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下。

不时还有娇婉动听的鸟声自林中传出。

环境幽静清凉，足以荡涤一身的疲惫。

游玩至天黑，顺道往宋城而去。

宋城不咋地，但《宋城千古情》这个大型歌舞演出很有意思，与《印象西湖》相得益彰。

在陈灏和顾南溪看演出的时候，同城的杭都酒店里。

从广州远道而来的张岚，心情不太好，甚至有点糟糕。

ps：已修改好。

感谢红鱼馆的宋轩、大可奇@、不负韶华易逝、中江城的杨伯伯、对吃屎一无所知的少年、令居、新二十二大街等书友的礼物支持！