第142集：道之生活
量子风云路1生之法接近尾声，玄子和诸位道友聊
聊生活，那什么是生活呢？生下来，活下去，这就是生
活吗？生下来我们一无所知，要活下去就要认识自己，
认识生命，自己是谁？怎么认识？生之前我们在那里？
肉体腐朽后又去往了何方？
天地父母大爱天下万物造化苍生，然而大爱是无情
的，圣人不是常说天地不仁以万物为刍狗，天地先天生
养了我们，然而天地却是不关心我们的生死，让我们自
生自灭，像祭祀用过的草狗一样，作为有情感的生命来
说这是无情的，是真的无情吗？情感是生物磁场频波振
荡的瘾魂，瘾魂驱动着我们在爱恨情仇中蹉跎一生，放
不下，提不起，懊恼无奈，所以呢，认识自己就成了我
们生活的活动前提，否则你的人生一定是遍体鳞伤，心
裂脸笑的伪装，任人操弄的工具，像韭菜又像羊毛!
天地大道的自然法则是无为的，正因为无为才实现
了无所不为的宇宙万物，这就是道的自然法，自然法是
万事万物运动的规则，它规定着万物的性情和行为，这
就是我们的天性，本能活动的物体我们叫动物，靠精神
活动的物体我们叫智慧动物。
人这个名是形态抽象的描述，是名相人，是符号人
，非智慧生物的本身，从这里开始我们试着认识自己，
认识精神智慧，认识这个神奇玄奥的生命体，我们这个
人都有七情六欲，七情；喜、怒、忧、思、悲、恐、惊
，六欲；眼、耳、鼻、舌、身、意，这七情六欲就是人
在活动中的物相情感，情感总是让人放不下又断不开，
纠缠不清，在这种懵懂迷惑中顺其自然的服从了牵引，
七情六欲让我们产生了五毒四害，五毒；贪、嗔、痴、
慢、疑，四害；无情、自是、残暴、毁灭。这一系列的
情感表现都是来自于有为法的教化观念使然。
有为法，在我们出生的那一刻，就受到了人文思想
潜移默化的渲染，看着父母亲人那期许望子成龙的神情
，有所作为的殷勤支持，什么权利财富，什么功名利禄
，以舍生忘死的姿态去学作，然而没有人问一句，去学
习什么？为什么要去学习？学以致用为谁所用？
从学习到工作，成家立业结婚生子，我们所有的行
为活动表现，是被人刻意有为塑造的人，人为者【伪】
、【虚】、【假】，你思考什么，怎么思考，做什么，
怎么做，早已经在你学习的价值定义认知中定格了思想
，学以致用就用在这里，无论你做什么，反正肉烂了都
在国里，价值定义定义了你的生活命运，权利财富，功
名利禄，我们要这些东西干什么？这和我们的生命有什
么关系？这就是人为的伪、虚、假，让人人带着面具去
做人，你追求的所谓价值越多心灵就越空虚，人就越僵
硬麻木，因果业力的毁灭辐射就越大，从本质上人彻底
被物化，失去了自我，沉迷在有为妄念的欲望苦海中成
为物欲的奴隶，强迫自我去痛苦的挣扎，这就是大多数
悲苦工具人的一生。你认为的满足不过是虚假的错觉，
片刻的欢愉过后，就是似水流年的虚无。
有为法用脑，学习概念性的理解事物，是一团记忆
，像去年经历的事和做过的梦一样，没有本质上的区别
，都是记忆，对我们的身心来说没有任何感触，如果有
感触那也是悲苦心酸的，为什么会心酸呢，因为我们的
行为活动不是身心发出的，就不是自愿。被思想概念支
配的强迫行为活动，副作用身心分裂，迷茫焦虑，疯疯
癫癫，喜怒无常，一刻也静、停、不下来，危也。
有为法是学以致用，只关注目的，不在乎达到目的
的行为，是阴暗无情的。自以为是的科学发展，所过之
处万物生灵灭绝，是残暴愚昧的，所谓的创造和发明不
过是用来杀戮毁灭的，自然生态的平衡是彼此依存，相
互制约的，人类的贪婪无羞耻的剥夺占有了万物生灵的
家园，打破了自然生态的动态平衡，这不就是自杀毁灭
吗，四害产生的根源，是我们根本不知道自己的行为会
产生什么样的后果，即是知道了也无能为力，因为我们
沉迷在相望欲发的执着中，被牵着鼻子迷失了自我而不
自知，如麻鬼厉舍生忘死，执迷不悟。
人生所有的烦恼悲苦皆是源自于对事物的执着和追
求，只要你试着去放下执念，就会收获清净自在，因为
所有的追求和执着都是生命不需要的，我们的身心能不
苦吗，能不悲吗，这就是违背身心意愿的反噬。
在强统硬治下的众生生活是迫不得已的，有太多的
身不由己，在出生的那一刻起命运就已经被概念支配化
，所有的行为都是在有为法的思想内活动，生命后天被
塑造了人性，泯灭了如始本来的先天天性，所谓的高低
贵贱，还是贫富美丑，众生都没有真正意义上的感知到
什么是真实，什么是虚幻，什么是幸福自由!
人类养鸡可以吃肉强筋健骨，养狗可以看家护园，
警戒突发灾难，试问？人类养一群官员是来干什么用的
？官字有两张口，一口吃白，一口吃黑，黑白皆有官字
定，和平年代的寄生虫，风雨年代的侩子手，正义邪恶
同一口，联合国洗衣粉事件的血腥告诉您官是什么？
何为善恶、何为美丑？你的人生观观的是什么？你
的价值观是什么价值？你的世界观是什么世界？这些观
念如果是别人为你量身定做的，你的人生可想而知，你
的命运又可想而知啊…!亲；细细的品品好吗？
摆脱一切虚妄，从认识自己开始，认识自己就是认
识自然，因为生命都是自然的产物，与自然是一体的，
自然存在的都是天生的，是真实的，这就是天真，人为
的皆是虚假的，是意识的幻觉，人生必有所作为，而非
是去胡作非为，是顺应自然的法则而为，自然给与的都
是幸福的，是真实的，甘甜的果实，饱腹的种子，觉感
幸福，自然是无为而无言的，就是告诉我们学习学的是
相，是记忆，无法身感意会其本来，认识自己是内观是
觉察，心灵会告诉你，它需要什么，怎么做，觉察而服
从心灵的意愿，我们就事事如愿了。
无为法是用心，心是体，身是用，身感的六识，眼
、耳、鼻、舌、身、意，这些感官都是心灵的工具，心
灵通过工具感知外部，心灵内观观自觉，心灵不用思考
通过生物磁场的感知就可以意会天地万物，因为生物磁
场的本身就是与天地一体的，故磁场可纠缠联通天地，
生物磁场的波动是微观上的微弱波频，没有质量，故不
可察，是虚存的状态，但我们可以感知它的存在，当我
们突然看到一个人出现在自己的感知内，磁场与磁场的
虚存波频在交错的那一刻，我们的心灵就收到了知觉反
应，简单的说就是印象，这个知觉反应是喜或是厌，是
善或是恶，这个印象就会作用在我们的心灵中，告诉你
该怎么做了，无需思考，没有过程，只要我们神清心静
就可以清晰的收到这个印象心声，继而服从心愿而为，
直觉是心灵觉察后发出的心声，是生物磁场的连接，心
灵告诉你的结果，就是事物的结果，是真实客观的。
认识自己就是认识心灵，了解工具，心灵意会的是
刻骨铭心的，无需记忆，无需思考，浑然一体，精神体
生物系统是复杂玄奥的，神妙而奇异，每一个起心动念
的作用力都会影响生物磁场的感知和觉察后的心声，能
运动的是本能，能清静的是智慧，思维是大脑的本能，
是识别和记忆的，心灵是精神之体，是智慧的出处，当
乌鸦看到狭缝内的虫子，它就会思考要多长多粗的树枝
来挑出虫子，收获食物，无论你大脑有多发达，创造了
多少事物，这都是本能，非觉慧，本能没有情感，只会
模仿只会复制，爱因斯坦从自然微观世界中发现了原子
能，继而转换复制到现实中来，制造出核武器，核武器
是用来干嘛的，它要毁灭世界毁灭苍生吗，这就是本能
它没有情感，不在乎有为的后果，当我们灰飞烟灭在核
弹中，你还会认为他是伟大的科学家吗？同理等等等。
无为法是天地大道的自然法则智慧，所有的行为都
是为了造化，而非毁灭，看看历史上的有为法在那里，
在来看看圣人的无为法就在我们眼前与时空同在，未来
也已然，所以我们要效仿自然，感悟大道之法，体悟天
地觉察大自然的无字天书，就是人类先天的无为导师。
这才是我们真正该尊重该敬畏的存在。
觉者，悟也，身感体悟后的意会在心灵，就是觉悟
，非学习，能觉察自我就是打开精神世界的大门，你就
是智慧生物，是真情慈爱无为的。反至就是本能生物，
无情残暴，毁灭占有，是意识欲望影像虚幻的傀儡。
意识是大脑记忆识别事物相色的虚幻画面，什么是
虚幻呢，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子嗅到的、舌头
品味的、身体触摸的，感官收到的一系列信息画面在大
脑中留下的影像，触发情绪意动而识别，这就是意识，
意识的画面是虚拟的，是事物的影像，是水中的月亮，
镜中的花，像梦幻一样在脑海中流淌，这就是虚幻，用
佛法的一句话说，一切有为法如梦幻泡影，亦露亦如电
，应作如始观。这里的观就是观本，本即心，外观是指
观物源本始，你会说我的房子、车子、票子、位子，这
都是真实存在的，怎么会是虚幻的呢？这些不都是脑海
意识记忆中的画面吗，只不过是发生了相位上的转移，
由影像转移到你可以触摸的真实，虚幻的起始来源没变
，仍然是影像，像电影的系列画面一样，可以让人看的
欢愉，看的悲伤，时而哭时而笑，疯疯癫癫，它本来就
是虚幻的东西，你却是把它当成了真实，愚昧吗，悲哀
吗，迷茫吗，焦虑吗，虚实一系列的行为举动，都是记