周围不少顾客都好奇的打量着，毕竟这种大小道士齐上阵的景象，除非去庙里平常还是很少看到，更别说那几个道童唇红齿白肉嘟嘟的，看起来怪可爱的。

李沁园跟在几人身后笑眯眯的看着大家，到底都是年轻人，这进了大城市后，基本都变得活跃了起来。

也只有身旁的理甲表情平淡，带着耳机似是养神一般。

李沁园身高有180，但理甲却比他还高了半个头，也不知道从啥时候开始蓄的和胡须，明明和李沁园同龄，但因为这一把长须，整个人像是老了十多岁。这家伙爱听三国，经常抚须而谈。如果不是被李沁园强力镇压，他甚至想给自己整个美髯道人的号。

李沁园说是方丈，但其实不怎在意门下弟子，甚至是师兄妹的想法，或者说他尊重任何人的任何选择，即便是他们中有人受不了红尘俗世的引诱想要归俗，他也是支持的。

不管是前世还是今生，李沁园始终认为，人类的出生本就是奇迹，反正从两性繁殖开始，一个现代人的出生，是经历过了数不清的迭代传承，中间但凡有一点的变更就不可能生出现在的你我。

可以说生命本身就是奇迹，每一个人都是奇迹之子。

无论是战争、瘟疫、天灾、人祸，每一个DNA经过了无数的时间，仿佛宿命般的来到了这个世界。

所以李沁园对于同门的态度是亲与爱，绝不会束缚和控制，生命即短又长、即长又短，若不能心身一合必定苦劳一生、神思悲寂。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

就在李沁园想要和理甲说些后面安排之时，他猛地一下转过身子，突然外游的灵觉仿佛遇见了什么可怕的东西，一种先天而来的警告正在刺激着他的身子，以至于他的鸡皮疙瘩都冒了起来。

惊喜……什么特么的叫惊喜……

李沁园不是每天都待在山里，虽然八年里下山去城市的时间的确很少，但很多名山大川、藏风聚气之所他去寻过，也少有发现什么特别的。

然这不经意的出行，竟然让他不自主的心神外游，仿佛是遇见了异常之力，更让他惊诧的是收到预警、眉心祖土更是微微震动。

《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生”，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？方寸中具有郁罗肖台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”、曰“黄庭”、曰“玄关”、曰“先天窍”。

李沁园的境界，简单表达是炼神还虚，并且他的心神早已统一而立，祖土已安，是不可能出现心神外游的状况，除非他自己主动。

再加上李沁园可以说是悟性非凡，性功某些程度算是自然天成，当然或许也有穿越之故；虽修行时有困惑，可定神静思必有所得，因此才在短短八年间修炼有成。

十天前他已明白了炼神入顶、金华大凝之法，行走坐卧之间早已开始《大丹直指》中五气朝元炼神入顶的修行。

其实各派修行法门是有所区别，还有版本迭代，如丘祖的《大丹直指》中，仅有“炼气成神”、“炼神合道”等语，而常见四境说该是从元代开始流传。

但其中本质却是相通，两路皆有内观起火之法，最后也皆是走向合道。

大丹直指炼神入顶是以五气炼神为主，是大成之法，练到最后则是弃壳升仙。

其实道教的修行就是那样，你真悟性逆天去修大成法，直接一日飞升也不是不可能的，但这种人千年无一。

而且大丹直指中还说中成法以还丹、炼形、既济者，盖以留形住世。非金丹不可延年，非炼形不可换骨，非既济不可不死……

也是算是告诫修炼者还是从小成法到中成法一步步稳扎稳打方可得道。

李沁园是务实主义，从小成法开始一直学到中成的三田既济，性命两者也绝不偏移，而且弃壳成仙这条路，从内心本质里他不太认可，或者说有些怀疑和担忧。

如丘处机看来，形体有生有灭，神性却无生无灭，故“有形皆坏，天地亦属幻躯，元会尽而终，只有一点阳光，超乎劫数之外，在人身中为性海，即元神也。”

因为全真三教合一，受佛教“明心见性”的影响至深。又因为在性命关系的问题上有独到的见解，认为真性圆满，本命方能彻达。

但是，重性功并非不讲命功，全真也讲求神与气的结合，如祖师王重阳说：“气神相结，谓之神仙。”