道门分支法门实际比想象的多，虽然都有相似之处，但也各有主张。

虽然李沁园也认可躯壳算是人类精神的拖累，但是弃壳成仙就完美无缺吗？流传至今的丹经古迹，真的半点篡改的痕迹都没有吗？如果是真的当世真修为何难寻？

就比如常被传的神乎其神的道门五术山医命相卜，这个被融合出来的五术概念，本质是出于上个世纪的宝岛，而后传到日本，接着出口转内销。

当然也有传，五术本就是为了忽悠和鄙视小日子搞出来的，最早的《五术占卜全书》作者是宝岛张耀文和小日子佐藤六龙。

其后两人在日本搞协会和玄学生意，赚的是盆满钵满。

不过有趣的是这东西内销后反倒是让很多人深信不疑，当然研究的方向也并没有什么问题，只是被冠上道门五术比较有趣，最后反倒是成了新的文化现象。

其实道经《道法会元》里就讲述了“道”与“法”之间的关系：“道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。”

这是关于道术道法的核心思想，同时也阐明了道法万千指的是虚数；古往今来天地万物宇宙洪荒与人带来的变化和新的产物其实都在道之中。

雷同事件还有那较为奇葩的吊桥效应。

这东西的正式名字被称为生理激发的错误归因，论文里说明是指人误认自身反应的情形。例如出现了因恐惧而有的生理反应，却误认是喜欢或爱恋身边的人的反应。生理反应会被错误解读的原因是两者的生理反应都很类似，例如血压提高或呼吸困难。

其实真实的吊桥实验有趣的地方有很多的先决条件，其中一条就是有吸引力的女性，真实的实验就是让有吸引力的女性同盟者在桥的尽头等候，等男人过桥后开启后续的交流，然后留下电话。

结果大部分参加的男性私底下都去联系参加实验的女性，所以研究人员认为，这意味着男性对过桥的焦虑感越强，他们就越觉得女性更有吸引力。

而这东西传到东方后就变成了在吊桥中间和一个女性相遇，先不说吸引力这个前提，如果真在一个危险的吊桥上遇见一个没有任何先决条件的异性，如果对方是后走上来的，不给对方两拳已经是非常客气了，如果真是危及生命的极端情况，会发生什么真的不好说。

在两因素情绪理论相关实验中，这一实验附加了太多的非常态条件，并且在传播到后来已经十分抽象，这还不如得出一个男性对美女没有抵抗力来得更有说服力。

古语有云差之毫厘谬以千里，就是这个道理。

所以没有调查就没有发言权，李沁园少有的几次出门，都是去寻前人古迹亦或者各派隐修，也寻得一些真经残卷，比如神霄派近乎师传的神霄十字天经·真卷，又是完全不同的流派，他念诵之后竟然真有所应，好在他当时祖土已定，当即就断了念诵，倒不是这经卷有什么问题，而是他还没准备跳入正一的考公大军。

就再退一万步来看，吕祖也早就说过“性靠自悟，命要师传。”

若是按部就班的根据丹书修行就能成大道，那这世间早该飞剑遍天了。

这世间修行之人绝不比自己愚昧、自己也绝不比人聪明，但穿越到此已算得了天时，其后拜入龙门，又有恩师和师叔传功讲经，在三清山也有道场，地利人和也是不缺。

单是这天时，世间应无人与之媲美者。

随着修为精进，不仅仅是身体蜕变，精神悟性智慧自然也在上升。

李沁园现在的修为，他也不太确定自己到底能活多久，因为这种东西没有参考物和对比，他又不可能真去死一死，但法与术、神与意、身与命都是远超常人，腹内五气生生不息，若想内观起火炼神合道，也不是不行，只是前人既有经典参考，稳步向前不是坏事。

而且内关起火合道法，算是性功大成法，而且或有十魔君之惑，这些东西都是要谨慎考虑的。

待得炼神入顶后，其实李沁园会考虑钻研南宗的人元丹法、便是外丹法也需熟悉，等对天人地三丹之法研究所得后，在准备最后一步。

可惜龙虎山没有老天师，不然他肯定会上门讨教。

所以这世间之事，其实很少会有让李沁园动神的了，因为他已经真正超凡脱俗。

“师兄和理庚师妹看好孩子们，买完东西就先回酒店去，我出去有些私事。”

李沁园取下理甲的耳机叮嘱了两句，然后便转身向超市外走去。