“宁儿，为我准备纸墨。”

“我要再丰富我的理论。”

至蔡伦改进造纸术后，其实用纸就不再是什么难事，不过人的固有思维与生活习惯都是很难改变的，这样的事情在整个大汉普及十分困难，但在荀坚治理的己吾县里，造纸术得到进一步的发展，纸的普及率也不断增加。

而荀坚本人更是在许多地方都是在用纸。

至于他现在要丰富的理论，便叫做《一般哲学》。

同许多穿越客不同，荀坚不喜欢做花前月下、华而不实的诗赋，他也不喜欢卖弄别人的文采。

所以荀坚其实很少酒肉朋友，其他那些什么世家才子，荀坚都是不屑为友的。

虽然同这些人聊哪个女人的熊大，谁谁谁又如何不堪了，又或者听他们吹一下自己怎么怎么牛皮。

其实荀坚都可以。

不过如果他们能同荀坚聊世界与人的本质及其联系变化，能聊生活、历史、阶级、经济、政治、文化以及哲学等等。

那么他们才真正可以聊上三天三夜，他们也才会成为知己好友。

昔日荀坚同郭嘉也是争得面红耳赤呢！

就以阶级问题官僚垄断来说。

当初荀坚就破口大骂过郭嘉，荀坚怒道：

“和你这种书呆子沟通就是费劲。”

“什么叫官僚垄断？”

“无非就是一个人当官了，拥有了相应的权力，也感受到环境的利害联系了，然后利用权力谋求更多的社会资源。”

“说句不好听的话，朝廷中的许多官员呦！”

“他们许多人几年下来利用权力地位累计起来的家财只怕抵得大汉一年的税收了！”

“你搞这么抽象，那么你以为这官僚垄断要怎么解决呢？”

“反腐？打贪官？”

“老实说吧，你这个书呆子现在可以在这里义愤填膺，可当你坐上那个位置，掌握了权力，你也会是一个大贪官。”

“我看人很准的。”

“通过你幼稚的言论，也可以看出你的认知思想。你只是背了一些书，这些道理联系，你根本就没真正懂得。”

“你跟他们也没什么区别，盲目的动物罢了。”

“只要世人还是盲目的，那阶级就不会消失，而盲目的大家不管是谁当了这官，那煞笔德性就要暴露无疑了。”

“对了，以权谋私好理解，环境的利害联系能理解吗？”

“你总喜欢用阶级分析法。”

“当官的怎么样，作老百姓的又怎么样。”

“但如果我要说这是局限的，甚至是老祖（荀子）、孟圣他们的时代局限，你是不是要骂我了？”

“但劳资还是要告诉你！”

“阶级是源自于人心的。”

“你也不要着急否定我，说我是唯心主义。”

（轻点骂铁子们，许多道理、包括哲学，其实先贤智者们都是懂得的，只是很多东西没有像现在这么正式。而我也是写给大家看的，铁子们也不想我全篇文言文，我写不来，很多人也看不懂这种情况吧。结合现在的人和事来看这些问题就好了。）

“我们可以从世界观开始探讨！”

“唯物论，唯心论。已经被哲学争论了太久，但它们之间难道没有共性吗？”

“世界是客观实在的，那么意识文明呢？”

“我们其实都只是在认知这个世界还有我们自己本身。”

“如此在这个认知过程中，我们的认知符合客观事实与不符合客观事实。”

“我们都可以将之统称为客观意识！”

“而这个客观意识，我们每个人都有可能拥有，其他生物也同样如此。”

“而这也就是实现人人如龙的理论基础了。”

“每一个人都可以成为圣人、伟人那样智慧、美好、文明与社会性的生物！”

不要怀疑，昔日荀坚年轻气盛的时候，郭嘉也被荀坚指着鼻子骂过。