返回第十六章:生为武者(1 / 2)何布执刀首页

何布忍着肩膀的剧痛:

“前辈,能不能先放手!”

老者一脸尴尬地松开了手,布满褶皱的脸笑起来宛如一朵绽开的菊花。

“嘿嘿,徒儿,还不快点行拜师礼!”

江老道意味深长地注视着何布的表情。

何布搂着胀痛的肩膀,想不到这感觉能一拳打倒的老头手上的力量竟然如此犀利。刚刚老头上来一套控制自己完全躲不开,被轻松控制碾压,深不可测地老头!

“老先生,不是我不能拜你为师,而是小子已经早就拜了老师!”何布不敢拂了老头的面子,态度诚恳说道。

“噢?何人啊,我去把他砍了!你不就没老师了!”老者一脸风轻云淡,表示不收何布这个弟子誓不罢休。

魔道!这老头觉对魔道中人!

何布顿了顿,自报家门:“家师是儒学大家元仲堪!”

“什么!你们两是师徒!一介酸儒和武道胚子是师徒?你们两脑子是不是被妖物啃了?”老者不可思议的骂了出来,听到元仲堪这个名字突然像泄了气的皮球。

道家最不喜欢与释家或者武者打架,又臭又硬,想茅坑里的臭石头,打起来费劲不讨好。最喜欢和儒家打架,阵法启动之后,儒家修士就只能做困兽。然而武者却是又最烦和儒家打架,一个个吹牛不打草稿的言出法随,还各种花里胡哨的炫技,挨不着摸不着打起来难受的要命。

儒学大家收一名武者作弟子,这是怎么也想不通的一件事,何布每每提起这件事,脸上也都是古怪之色。

谁能想到自小赋有“神童”的何布,压根就修不出儒家的法门。“儒林瀚海”,“三经五纪”等等儒家大作经典,何布早就滚瓜烂熟,可偏偏到了儒家修身境的时候,需要选择儒家六气,“浩然正气”、“书生意气”、“挥毫笔墨”、“无规无矩”、“放浪形骸”、“君子言行”,这六种儒家传承竟然是一个也感应不出来。

儒家修行亦然五境,修身,养性,立志,大儒,圣贤,命名比起其他的更为的简介贴切。修身境的时候便要在浩如烟海的儒学经典里找到属于自己路,也就是气。常见的强大无比的,符合读书人身份气质的,也就是整个儒林修行的儒家六气。养性境就要温养自己寻到的气,然后等待立志境合二为一最后一步登天成为大儒。在儒家活着时侯是无法修成圣贤,唯有过去的几位“先圣”、“亚圣”、“礼圣”等等才会被儒林供奉为圣贤。儒家几位儒学大家能够使用出圣贤的力量,无非是借用某些先贤者旧物当作媒介,请先贤分出一丝力量,让这份力量暂住在自己身上,这份力量能在自己身上的时间跟自身的气有关,这也就是常说的儒家修“过去”。

何布焦急万分的时候,无奈之下只能求助于自己的老师,元仲堪也是惊讶不已,后广为寻友,寻求解决的方法。直到半年后元仲堪传来讯息告知,不必执着于儒家道路,学武是最好的选择。

正当何布还在思考疑惑之际,宫里的刘公公就捧着着一本《武经》而来。

《武经》由武宗网罗天下武学所创的武学总纲。该书没有记载任何武学核心,全是基础教学,之后原本留于皇宫御书房,其他不知道多少拓本流入民间。