返回第十二章 共工争帝(1 / 2)中华史前那些事首页

五、共工争帝

《国语·周语下》记载:“昔共工弃此道也,虞于湛乐,淫失其身,欲壅防百川,堕高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴,共工用灭。其在有虞,有崇伯鮌播其淫心。称遂共工之过,尧用殛之于羽山。”(共工沉湎于享乐,在肆意胡为中葬送了自身,还准备堵塞百川,坠毁山陵,填塞池泽,为害天下。皇天不赐福给他,百姓不帮助他,祸乱一起发作,共工因此而灭亡。在有虞氏时,崇地的诸侯鲧肆意胡为,重蹈共工的覆辙,尧在羽山惩治了他)

《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”(以前共工和颛顼争当天帝,一怒之下头撞不周山。擎天的柱子撞折了,系地的绳子扯断了,天向西北方倾斜,所以日月星辰都向西北运行移动;地向东南方陷塌,所以水流尘土都向东南流泄沉淀);《淮南子·原道训》“昔共工之力,触不周之山,使地东南倾;与高辛争为帝,遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝把。”(以前共工力大无比,一怒之下头撞不周山,使大地往东南倾斜,起因是与高辛氏争夺帝位,结果坠入万劫不复的深渊中,他的宗族也因此灭绝,后代死尽)]

史书记载都是共工是邪恶的篡位者,颛顼是正义的保卫者,最终颛顼保护了正义,惩治了邪恶。既然如此,为什么共工在后世成为水神?而颛顼的三个儿子都成为恶鬼?

史书都是为胜利者而写的,事实真的如此吗?让我们对照地图还原历史吧。

《竹书纪年》载“颛顼居濮”,少昊在世时,颛顼号高阳氏,分封在濮地(今濮阳东北),其地处济水北岸,所以号高阳。这是一片新冲积而成的平原。

在他封国东北部的汶河流域生活着另一个族群,他的首领是共工氏,姓姜,是炎帝的后代。由于这是一片较早冲积而成的平原,虽然中间依然是大片的沼泽,左边是巨大的稷泽,右边是著名的汤谷,但周边高处泑山(东平湖东的洪范池镇度假区)钟山(云蒙山)、泰山与不周山(徂徕山)山脚形成了大片肥沃的土地,为共工族的农业发展提供了良好的条件。共工族对农耕很擅长,尤其对水利工作更是技高一筹,他们发明了筑堤蓄水灌溉的办法。而且他们发现有的地方地势太高,田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹,共工就带领族人把土地的高处的土运去垫高低地,认为洼地垫高可以扩大耕种面积,高地去平,利于水利灌溉,对发展农业生产大有好处。

由于炎帝族历代以来就生活在泰山以南及尼山周围,在环曲阜一带形成了无数的诸侯小国,黄帝族虽然打败了炎帝族,但也不能杀尽炎帝族而占尽其所有领土,只能占领中心的曲阜周围,而武力恫吓旁边诸侯。自己的子孙后代就只能分封到周围偏远地区了,这些地方在今天河南东部,多是大河冲下的沙土,缺少肥沃的土壤。

这些黄帝的后代生活在贫瘠的土地上,一样的劳作,自己的族人饥不饱腹,上交给自己的粟米不仅装不满仓,而且还是秕谷,而炎帝族肥沃的土地不仅族人能吃饱,而且酋长的粮仓都是仓廪满栋,并且用来酿酒的粮食怎么也用不完,作为战胜者的后人,他们能不眼红吗?

况且他们不仅有边界纠纷,还有难以厘清的水利纷争。

汶河(古泑水)的下游现在是入东平湖,而后北流入黄河,而古时由于气候温暖,雨量大,汶水入湖后经常外溢,外溢之处就在东平湖西北角的腊山与六工山之间豁口,水自山嘴村西北流,过济水,直冲聊城而去,至聊城市中的医无闾山而散,当然由于后世淤积,该山已成为高地,后人以此建立了城市。《尔雅》之“释地”篇中,“东方之美者,有医无闾之珣玗琪焉”,就是对此山的记载。珣玗琪是美玉的名称,就是指晶莹剔透的泰山玉。泰山玉被雨水冲入汶河,又被洪水裹挟而下,再被医无闾山拦截,在此富集是合乎常理的。

但汶河洪水对济水北岸的农业伤害是巨大的,现在的聊城、辛县往往就成为泽国,颗粒无收。天要下雨,洪涝成灾,这是大自然的威力,远古时代人类根本无能为力。但这种人类不可抗拒的自然破坏被有心人利用,那就不一样了。

由于勤劳的共工族在长期的与自然搏斗中掌握了先进的水利知识,他们为了防止汶河成灾,就在汶河两岸筑坝;为了解决旱季用水问题,他们就在湖泊下游筑堤;为了解决有的地方地势太低,容易被淹,共工就带领族人把土地的高处的土运去垫高低地。这些改造自然,改善自己生活的方法本是无可厚非的,但这些行为进入贪婪、嫉妒的颛顼眼中就成为了罪证。

颛顼煽动族人及周围族群:是共工氏平整土地,筑堤垒坝触怒鬼神,引来神灵的报复,给大家带来了灾难,因此颛顼得到了济水北岸多数民众的支持。表面上是对治土、治水的争论,实际上是对部族领导权的争夺。

经过无数次的争斗,大战终于爆发了。

颛顼集合十多个诸侯,纠集数千人的力量,打造大量舰船。舰船用粗大的松木制作而成,他们将一颗松木劈做两半,称松木鲜湿之时用火烘烤,然后插入将烤热的松木插入埋在地上的粗大木桩之间,用力将其掰弯,在另一头再载入木桩固定,使其定型。然后将七根这样的弓形大木用青铜大钉钉到一起,便成为一条大船,再在木缝之间涂以树皮、石灰和黄豆捣碎做成的膏泥,便成为一条可以乘坐三十多勇士大船。这与共工族所使用的仅乘坐三、五人的独木舟相比,无异于军舰与快艇的区别。

选了个黄道吉日,祭天地祭河神之后,颛顼便率领舰队出发了。他们逆流进入大野泽(东平湖),在大野泽上他们排好队形,由颛顼的儿子梼杌做先锋,率领战斗舰队前头开路,其舰上不仅有弓箭手、刀斧手、长枪手和盾牌手,还有精通水性的水手;后面是乘坐大独木舟持各式武器的上千兵士;然后是颛顼的指挥大船;最后是魍魉鬼率领大量携带石斧、耒耜等工具的力工跟在后面。