第二十章家国天下

禹表面上是接受舜的禅让而称帝的，但真相只有禹自己明白：要不是自己在治水过程中获得了崇高的威望，并乘机建立了自己的集团，积聚了强大的势力，后期舜已经完全无法左右自己了，舜会把自己的位子传给与自己有杀父之仇的人吗？因而禹到后期是怎么也不甘心把自己用命挣来的权势交出去的，况且自己的儿子并不像尧舜的儿子一样，在富贵窝里养费了，而是成长在涂氏家族并与自己一起经历了苦难，后期又经过自己的磨练和培养，完全可以担当大任了，凭什么再把权力交给别人？

于是，大禹开始精心操作：将一个空名传给伯益，并将其束之高阁，而将实权交给了自己的儿子启，自己却回到家乡夏邑一个叫阳城的地方修养。古阳城就是现在潍坊诸城的城阳村。其子启即按照他的指导会见各位大臣、将领，会商国家大事，成为新的权力继任者，伯益仅得到一个空名号。

在逊位期间，大禹又利用自己精于勘探，善于治水、长于计算的能力，为自己的家乡修建了一条长16公里的运河，这条运河西起潍坊诸城市的大野村，过小里户村、东魏家庄子村、徐家庄子村入荆河，而后穿荆河过扳倒井村，转而北流分两路入中阳城村与赵家庄子村，中城阳村周围及赵家庄子村东都挖有船坞，而后中阳城村的余水入渠河，赵家庄子村的余水入荆河。这条运河一举将荆河、渠河与潍河连接起来，而潍河又通过胶州湾与济水、大野泽连成一体，一条水道就将鲁中半岛与鲁西南连成一体。这是怎样的视野?怎样的整体设计？如果当时没有地图是万万不可能的。

发现这条运河后，我相当震撼：在4000多年前，在既没测量仪器，还没有金属工具的时代，人们仅凭肉眼观测，依靠手工劳动就开辟出一条16公里的运河，这是什么样的劳动量？每年的维护保养又需要多少劳动力？这整条运河系统之上又运行着多少货船？有多少物资通过这条运河系统进行了转移？当时的货船制造业又是什么规模？与西方所谓的人类文明标志的金字塔相比哪个更代表文明？

我曾经质疑大禹为什么非要从远处引入渠河之水，还要修一条排水渠，多耗费人力物力！一周后，我为我的愚蠢脸红：运河是需要活水自流的，保持一定的高程是运河存在的基础。

《三齐记》云：”桓公尝堰浯入荆，溉田万顷“。春秋时期，齐桓公还在古河村位置的渠河筑坝，抬高水位，利用了这条运河的自流能力灌溉良田万顷。4000年前的大禹所掌握的勘察、测绘、计算、规划能力让我辈汗颜。

有大才能的人担当帝后是我们民族的幸运。

变故发生在大禹继位十年后，《史记》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”大禹在家乡赋闲，想起当年涂山会盟集聚天下诸侯检阅大军的豪迈之势心潮澎湃，便欲故地重游，顺便拜谒涂山氏故老。心念已起便予行动，怎奈年岁已高，不耐舟车之劳，行逾200里到达会稽山下，便一病不起，蹉跎多日终于亡故。

其子启即带领部下及大禹后人离开阳城（诸城市城阳村），赴会稽（日照市西湖）处理大禹后事，这期间将大禹尸身运回家乡安葬于阳翟，也就是诸城市都吉台村，又征兆徭役建起长宽各一百多米，高八米，土方俞八万的夯土钧台，又举行盛大的祭祀仪式，完成这一切工作时间已过去了近一年。这期间，在平阳（邹城）的伯益在别人的撺掇下登上帝位，消息传来，大禹后人及众部下怒火熊熊誓要发兵讨伐。伯益是个懦夫，眼看自己没有势力对抗启的讨伐，就抛弃都城跑到莒县的箕山躲了起来，帝启顺利登基建立夏朝。

帝启即位后，定都于安邑（今潍坊安丘市），并在大禹的钧台（都吉台的禹帝陵）之上大兴土木，建造了数座宫舍，并大张旗鼓通告夏朝各部落和附近酋邦，举行诸侯盟会，大宴诸侯以争取自己的支持者，确立自己的统治，这就是“钧台之烹”。但是夏启这种公然违背公推传统的篡夺行为引起一些部落的不满，尤其是那些实力雄厚，同样觊觎联盟最高权位的部落首领，以有扈氏为代表，公然表示不服从夏启作新的领袖，从而引发了夏启伐有扈氏的“甘之战”。

《史记·夏本纪》记载：有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；不用命，戮于社。予则戮汝。”遂灭有扈氏。天下咸朝。

《淮南子》赞曰“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也”。此役之后，再无人能反抗夏启之淫威，“公天下”彻底转变为“家天下”。