“真是性情中人啊，此人与李白的性格又不相同，人类似乎没有完全相同的，实在是太有趣了！”

“先生的《天问》是否完成了？”银仙儿故意的问，这时屈原尚未着手写作《天问》，但屈原一生善于思考、追求艺术与真理的奥秘，实为中央大国文化的一座丰碑。

实际上银仙儿当然知道《天问》的内容，早已存入她的记忆体中了。

“天问？天问？？，我未写此书啊。。。好名字，天问，问天。。。好！”屈原激动难已，似乎才思翻涌，不停不休，瞬间，许许多多平日常常思索的问题在脑中变作竹简、文字，如烟花般散放开来。

“敢问仙女，我平日常自思索天地之变化、日月之运转、四时之风雨、阴阳之征兆，何为天、何为地？如何而来，如何而去。。。许多未能明白，常自困扰，如能求得这天地之道，此生足矣。仙女能告知否？”

银仙儿面露微笑，赞叹不已，“屈子不仅文采极高，而且思维活跃，智通天地，难能可贵啊。不过用科学来解释哲学问题，我还无法让他理解，还是让他自己体悟吧。”

“屈子先生，这些自然的原理我是知道的，但如通通告知先生，那先生还有什么可求索的呢？希望先生能够自己悟出来是最好的了。”

“然也，然也。”

“屈子先生，我不能向您透露过多的信息，这样会改变历史进程，出现危险的结果，我只能告诉您，银河之中，文明繁多，蓝星之上，人类独有！”

屈原表情凝固，陷入深深思索当中，也想知道“蓝星”是为何物，但未敢发问。

大家可以体谅一下我们的古人，毕竟当时人们的科学水平还不发达，对宇宙的认识还不足，屈原先生能够思考那么多的大自然的问题，已经非常难得了。

“屈子先生，我就要走了。”说罢，银仙儿缓缓站起。

还在深深思考的屈原不由自主的站起身来，深感不舍，“仙女莅临，屈原荣幸之至。仙女语含玄机、高深莫测，屈原虽难窥万一，亦获益良多，深愿与君畅聊一番，然仙女既别，必有原由，屈原不便强留。”

说罢深深一揖。

屈原一生，常以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养，善恶极为分明，自视极高。然而，今天却对眼前的这位仙女敬佩无已，也产生了依依难离之感。

“先生请留步，望先生早日完成《天问》，让更多的后世之人能受先生启发，上下而求索。”

话声刚落，那银仙儿已踏上小舟，荡舟而去。。。

田野里、梯田上以及村庄中的人们，无一人发现银仙儿的离去，他们只见到屈原凝立在院中，许久、许久。。。

暮霭苍茫时，人们看到屈子在双手高举、昂首向天，高声吟诵：

“遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？。。。”

我们都知道，那就是屈子的《天问》。