明中学府，后院竹林中。

青辰、紫璇、纪灵尘、宋思淳、陆风五人围一大石儿坐，石上放置一龟壳，龟壳中有六个铜钱在其中。

青辰道：“今天我们几个来探索一下为什么奇器可以用来占卜预测的秘密！”

紫璇若有所思道：“何谓之奇器？”

青辰闻之笑道：“欲知何谓器，要先知何为道？”

纪灵尘道：“一阴一阳之谓道！”

宋思淳附道：“生之杀之谓之道！”

紫璇笑道：“先天后天之谓道”！

陆风道：“五行生克谓之道”！

青辰笑道：“河图洛书之谓道”！

随之几人相视大笑！

青辰说道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器！”

紫璇道：“既然如此，那就先从道说起吧！”

青辰笑之曰：“道就是阴阳，因为孔子有云：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！阴阳纠缠就会分化出五行金木水火土，阴阳二气纠缠就是广义阴阳纠缠、分化为五行就是一阴一阳配对的过程，那么这个过程就叫做个体阴阳纠缠，五行衍生之后通过左旋主万物之生，这就是狭义阴阳纠缠，那么万物既有生自然肯定有克，所以同样的阴阳二气纠缠就是广义阴阳纠缠，阴阳纠缠分化为五行按照一阴一阳配对，这就是个体阴阳纠缠。”

陆风微笑道：“三元合一！”

紫璇道：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和！”

宋思淳悠悠道：，原来三元合一就是三才之法，也就是一二三，也就是简易、变易、不易。”

青辰笑道：“五行分化出来之后按照右旋逆克主万物之死，这就是狭义阴阳纠缠，其实这就是河图洛书的万古之谜，已经被我们揭开了，所以道就是阴阳、阴阳又分化为五行金木水火土，五行金木水火土通过左旋化生万物，然后再通过右旋逆克万物，这个过程就叫做道，所以古代圣人说：道生万物，也就是这个原因了，因为道化生万物的这个过程不是一句话就能够彻底说清楚的。

陆风不可思议道：“所以老子才说道可道，非常道，就是在告诉后人道是可以用语言来描述的，但是一两句话根本说不清。”

宋思淳突然感觉大悟道：“五行生克原来是这样形成的！中华圣人们的智慧真是通天！他们究竟是如何探索出来的，真是神一样的人哈哈……”。

紫璇笑道：“中医的核心就是五行金木水火土！”

纪灵尘道：“道医同源嘛！”

青辰幽幽道：“因为道就是阴阳，阴阳交媾又会形成五行金木水火土，五行金木水火土通过生克关系才能主宰自然万物的生克，这个过程分为四步且是被三才之法贯通着，所以古往今来人们对于道可道衍生出各种各样的版本类型，但是只要是脱离了阴阳五行河图洛书来解释这句话就全部是错的，因为道就是阴阳，阴阳之间的作用又可以体现为五行之间的作用，五行之间的作用又可以体现了对万物的生克上，如果不以这样的逻辑演绎关系来理解这句话，那么就没有人可以真真破解这句话的万古之谜。”

陆风道：“老子作道德经也是用心良苦了！几千年来无人能懂看来一点都不为过，这完全就是天书！”

紫璇闻之大喜道：“道就是主宰自然万物生、长、旺、衰，绝、死的东西，那么道只是一个名称而已，其实它就是阴阳二气，虽然它看不见且摸不着但是却无处不在，任何东西都收受它影响，比如太阳东升西落、白天黑夜都交替运行，四季的轮转不休统统都是如此，所以道就是阴阳，阴阳就是道，很多人是被这个道字给困住了”。

青辰微微一笑道：“对，这就是形而上者谓之道了！”

纪灵尘道：“那么形而下者谓之器呢？”

青辰神情肃穆道：“形而上者谓之道就是大道本身，也就是阴阳本身，那么在它之下的一切都是大道作为阴阳二气的分化，所以它们统统称之为器。”

宋思淳饶有兴致地道：“然后呢！器具体体现在哪里？”

青辰望着她道：”即五行金木水火土为器、河图洛书为器，太极图为器，双太极图组合叠加为器，阴阳爻为器、四象太阳、少阳、太阴、少阴为器，先天八卦乾一兌二离三震四巽五坎六艮七坤八为器，后天八卦坎一乾六兌七坤二离九震三艮八为器，64卦为器，人道八门为器、天道九星为器、地道八神为器、曲字为器、甲由二字为器、鬼神二字为器、10天干为器、12地支为器、河图洛书中补上22干支为器、阴阳六变：分离，纠缠，叠加、相刑、相害、相破为器，60甲子为器，天地人三才为器、五音十二律为器，四柱八字为器、十神为器、中医为器、风水为器、命理为器、奇器为器，奇门遁甲为器，太乙神数为器、大六壬为器、六爻为器，它们统统都是大道分化之后形成的东西。”

紫璇闻之点头道：“道散则为器，原来是这样，所以奇器就是道器！”

宋思淳兴奋地道：“大道的分化都是道，比如阴阳、八卦、易经，都是大道的取象！”

青辰缓缓道：“所以古代圣人们把大道阴阳叫做形而上者谓之道，把大道中演绎出来的所有东西称为形而下者谓之器，形而上者谓之道就是把所有的元素全部用中贯通成浑然一体，形而下者谓之器就这个演绎过程中每一个环节中的元素所在，所以圣人们才这样为它们二者进行命名。”

紫璇笑道：“二者的论述就在孔子的《系辞传》里面，道的组合为一系列的器，一系列的器组成了浑然一体的道，二者完全是相辅相成的关系，所以道散则为器，器合成为道，这里是老子所说的：朴散则为器的根本原理。

青辰缓缓点了点头。

陆风皱眉道：“那么德又是什么呢？”

青辰道：“德就是得，也就是孔子所说的：名位祿寿，所以古人把悟性资质很高的人叫做“道器”，把用来预测占卜算卦的工具也叫做“道器”，所以《黄帝阴符经》云：爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，这就是在告诉后人说：道衍生出的五行、八卦、干支、甲子，鬼神、易经统统都是器，是可以作为预测占卜工具的奇器。

陆风鼓掌赞叹不已道：“这就是中国古代圣人们具备高超智慧的真真原因所在，只有正确的理解了这些内容之后才能真真明白道和器之间的关系，也就可以真真理解什么叫做“形而上者谓之道，什么叫做形而下者谓之器”，如此才能不道听途说、人云亦云的以讹传讹。”

宋思淳迷惑的问道：“那么奇器究竟是什么呢？”

青辰微笑道：“其实奇器就是道器，即可为易经八卦原理”！

纪灵尘不解的问：“八卦易经是什么原理呢？”

紫璇悠悠笑道：“这个问题，即便是古代圣人们也没有明确的告诉后人！”

青辰道：“双龙太极图演绎为阴阳二爻，这是因为圣人们为了将看不见、摸不着的道转化为可以研究、探索、模拟的卦象形式，因为不论是阴气还是阳气都是看不见摸不着的形式，这种形态下的阴阳二气无法去进行探索研究，所以即便圣人们能够明白，但是老百姓们却无法明白和使用。”

紫璇道：“不会用怎么办的呢？”

青辰道：”圣人们心系天下苍生，所以把看不见摸不着的阴阳二气用卦象的形式，这样老百姓们通过探索研究卦象就可以演绎阴阳二气变化的规律了。

宋思淳突然大声道：“所以伏羲将阴阳二气转化为阳卦“一”和阴卦“--”的形式，这样道家文化就完成了由无字天书过渡到卦象的形式，也就正式开启了用易经来演绎大道的阶段，这就是易经起源的万古之谜。”

陆风补充道：“也就是说易经起源的万古之谜就是圣人们发现看不见、摸不着的阴阳二气需要转化为卦象才可以进行探索、研究、模拟、运用，不然是无法使用的，这才是易经起源的万古之谜。”

紫璇一拍头道：“原来源头都是一样的，都是道、阴阳、河图洛书！”

青辰道：“不错，河图洛书合并起来就是太极图！”

宋思淳大喜道：“太极图，这也是无字天书，快快说来！”

青辰道：“黑龙白眼为阴气，白龙黑眼为阳气，所以伏羲把阳气简化为“一”，把阴气简化为“--”，这样就完成了太极生两仪的过程，也就是完成了道生一的过程，因为道就是被演绎成了太极图，黑龙白眼为阴气，白龙黑眼为阳气，所以一阳爻“一”和一阴爻“--”就代表道本身，那么道生一自然就是一个阳爻和一个阴爻”。

三人一听纷纷叫绝！原来流传千古的太极图是河图洛书合并而形成的，以前只是见过却从来不明白它究竟蕴藏着什么样的奥妙，今天才终于明白它的天机在这里！

青辰道：“因为阳爻可以再一分为二划分为阳盛、阳衰阶段，所以阳盛阶段就是在阳爻“一”上面再加一阳爻，即二爻代表阳气的鼎盛阶段，所以叫做‘太阳’，阳气的衰弱阶段就是阳爻上面再加一阴爻，也就是少阳，即太阳代表阳气鼎盛阶段，少阳代表阳气衰弱阶段，这样就把看不见、摸不着的阳气划分为两个阶段，即强盛阶段的太阳阶段和衰弱阶段的少阳阶段，这就是阳气一生二为太阳、少阳的阶段。”

紫璇满脸兴趣的道：“这就是阳气中的一生二吧！”

陆风笑着道：“对，应该是这样了！”

青辰点头缓缓道：“那么阴气同样也是如此，阴气为看不见、摸不着的一个整体，划分为两个阶段，鼎盛阶段就是阴爻上面再加一阴爻即太阴，衰弱阶段就是阴爻上面加一阳爻即少阴，这就是阴气一生二形成太阴、少阴的两个阶段。”

宋思淳道：“这就是阴气中一生二的规律所在了！”

青辰笑道：“可以发现阴阳二气各自在第二阶段从一爻变化为二爻，二爻有四个，分别代表二气各自的强盛阶段和衰弱阶段，这就是一生二的万古之谜，也就是两仪演绎为四象的过程，所以一生二和两仪生四象完全是一模一样，只是说法不同而已，这样圣人们就把看不见、摸不着的阴气、阴气分别演绎为两个阶段，即强盛阶段和衰弱阶段。”

纪灵尘悠悠道：“原来这就是两仪生四象的秘密！说来说去就是一生二呀！只是说法不同！”

青辰道：“阳气的鼎盛阶段为太阳，衰弱阶段为少阳，所以对于阳气来说从强盛阶段到衰弱阶段的过程就是阳气在由盛转衰的过程，对于阴气来说强盛阶段为太阴，衰弱阶段为少阴，所以阴气从太阴到少阴就是由盛到衰的过程，那么整体来看，太阳到少阳、然后少阳到少阴、少阴再到太阴的过程就是阳气由盛到衰、然后阳气消失阴气出现、然后阴气由衰到盛的过程，即由阳到阴的过程为：太阳、少阳、少阴、太阴这个顺序。”

紫璇道：“如此，逆向演绎也是成立的吗？”

青辰笑道：“反过来由阴到阳的过程为：太阴、少阴、少阳、太阳，不论顺着来还是逆着来都是一样的，这就是数往者顺而知来者逆，通过这样的方式圣人们就把阴阳二气中的阳气细化为两个阶段太阳、少阳，把阴气也细化为两个阶段少阴、太阴，这样也就是把道的规律演绎为四个象之间的关系。”

宋思淳道：“四象有什么秘密呢？”

青辰道：“那么通过探索研究这四个象的规律我们就可以发现道的规律，即太阳、少阳、少阴、太阴，这个时候这四个象就是道的规律本身，因为任何事情要么为阴、要么为阴，事情的发展变化也是分为两个阶段，强盛阶段和衰弱阶段，所以如果事情本身为阳性里面有藏两个阶段，如果事情本身为阴性，那么同样其中也藏着两个阶段，这就是道被演绎到这一步的时候形成的变化规律所在。”

宋思淳悠悠道：“原来是这样，那四象中自然也蕴藏三元归一了？”

青辰道：“那么如果道生一为广义阴阳纠缠、那么一生二就是狭义阴阳纠缠，我们知道道家文化本身就是三元万法宗，一切的一切都要配进三元才可以，即阴阳二气中蕴藏着三种阴阳变化形式，所以才有天地人三才、所以才有天道、地道、人道的说法、所以才有天盘，地盘，人盘的说法，阴阳二气表面上看是二元对立的，但是支配二元对立的法门却是三元的。”

陆风又问：“四象在自然界中如何体现的呢？”

青辰道：“一年有四个季节春夏秋冬，这就是一年中的四象变化，一天有四象中午、下午、晚上、凌晨、即24：00、12：00、18：00、9：00，方位四象为：东南西北、五行四象为：水木火金、天干四象为：甲、丙、庚、壬，地支四相为：子午卯酉，道就是阴阳，所以道中四象就是阴阳四象为：太阳、少阳、少阴、太阴，人中四象为：生老病死，地中四象为：地山水风，天中四象为：天、泽、火、雷，这就是为什么万事万物都蕴藏四象的万古之谜，天有四象所以能够在天成象，地有四象所以能在地成形，人有四象所以能生老病死，年有四季所以能四季轮回，四有四象所以能交替循环、五行有四象所以能生杀万物，方位有四象所以能气流八方，天干有四象所以能神壬四时，地支有四象所以能变动阴阳，道有四象所以能变动鬼神，所以四象对于自然宇宙天地万物的变化都有不可忽略的影响。数有四象为列阵方圆，方圆即河洛，河洛书即大道。”

紫璇道：“圣人们的典籍中没有说清楚这些东西？”

青辰闻之道：“圣人们先提出道的说法，然后对其进行定义，定义之后再通过河图洛书演绎成无字天书，通过无字天书再演绎为双龙太极图这幅无字天书，然后再把阴阳二气模拟为卦象的形式，通过对卦象的模拟而演绎就形成了易经，所以双龙太极图被演绎为阴阳二气，阴阳二气被演绎为阴阳二爻，阴阳二爻被演绎为四象图，这就是先有道的概念，然后再有阴阳的定义，之后再有道的无字天书河图洛书，然后再有无字天书河图洛书演绎为太极图的过程，之后再利用太极图设卦观象演绎大道的规律。

紫璇抱拳笑道：“向古代圣人们顶礼膜拜！”

青辰笑道：“整个过程环环相扣，点点相连，过渡自然，天衣无缝，体现了古代圣人们无与伦比得伟大智慧，只要把这个东西全部搞清楚就可以破解易经的万古之谜了，世上经书万千而都没有搞清楚这个过程，”。

纪灵尘闻之道：“那么八卦如何演绎出来的？”

陆风笑道：“八卦的来源可是古人们没有说清楚！”

青辰道：“少阳强阶段上加一阳爻、弱阶上面加一阴爻，所以强阶段为离卦，弱阶段为震卦，从少阳演绎出离兌二卦的过程就是二生三的过程，所以一卦都是三个爻，这样看不见、摸不着的阳气就通过三次变化演绎为乾、兌、离、震四个卦象，故阳气由强到弱的过程就是：乾、兌、离、震的变化过程。”

紫璇喜道：“这是四个阳卦！原来如此呀！”