题：圣人不仁

夫圣人者，天地之德，日月之明也。古往今来，论者多矣，有谓其仁，有谓其智，然亦有云其不仁者。何哉？盖因圣人之行，超乎寻常，非常人所能测度也。

昔孔子游于楚，遇老聃于沛。聃曰：“孔某，汝何以至此？”孔子对曰：“闻子之言，欲观其人。”聃笑曰：“若夫人之为道，渊乎其深也，浩乎其茫也。吾尝独与天地精神往来，而不敖倪于万物。若夫仁，则不足以言之矣。”

孔子退而思其言，三日不语。弟子问焉，孔子曰：“吾始以为道在仁义之间，今乃知仁义之道，非道也。夫道，无为而无不为，无形而形万象。圣人之所以为圣，非仁之所能囿也。”

故圣人之于世，行若无为，静若处子，动若脱兔。不以物喜，不以己悲。其于百姓，若冬日之阳，夏日之阴，不求回报，不图功名。然而天下莫不悦服，四海之内，皆称颂焉。

或曰：“圣人不仁，何以得天下之心？”曰：“圣人之不仁，非无情也，乃超脱于情之上。其心如镜，不将不迎，物来则应，物去不留。是以能应万物而不失其真。”

故曰，圣人不仁，仁在其中矣。夫以仁为仁，则有所仁；以不仁为仁，则无所仁而不仁。是故，圣人之不仁，实为大仁，包含天地，涵育万物，而无名与功。

庶几可以窥见圣人之心，而知圣人之不仁，其实大道之所归也。

铭阳居士著

甲辰年四月十二

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铭阳居士敬上

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铭阳居士鞠躬