“说的好，那就让我来领教一下，小凌公子的学说吧。”说话的是孔家长子孔复礼，“那我就献丑了”社会发展靠的是生产力的发展所牵动的生产关系而生产关系才决定了上层建筑。换而言之社会经济基础决定上层建筑，而推动这社会生产力发展的从来不是一个人或几个人可以完成的，这个国家不是某个人的一言堂，也不是某一类人的辩论场，它靠的是天下的农民、工人的每一滴血汗，所有无视贫民的学说都是虚伪的，所有无视百姓的所谓学者都是无用之人，所有在其位不谋其政的王候们都是脱离百姓的。

功生名、名生利、利生廉、廉生威。为公之人，要严于律己，首先要做到自身畏法、惧法，方不敢犯法，在来约束民众便好办了。政法要行，必先自查，内部无病，在谈外因。若上不行，则下不效，上行下效方能政令通行。

然而，现在大周国有些官员，在其位不谋其政，不贪不廉不实不虚。坐等告老还乡，这样的官员，我觉得比贪官更可怕，贪官虽贪但也会做一定的实事来维持他的经济来缘，可“空官”不同（姑且让我这样称呼一下吧！）他不作为，甚至于胡作为，让百姓避无可避，上层京官察无可察，久而久之便行成了一个“坑”，无人去填，因为填“坑”麻烦，是的！现在很多“空官”最怕的就是“麻烦”二字！因为不想惹麻烦，不愿惹麻烦便不作为了。这倒不麻烦了可更多的人因他不麻烦而麻烦了！就好比：一个农民要用曲辕犁耕地，可犁“罢工”了不干了！这时农民怎么办？很简单，自己用锄头一点点耕呗！不过割完了这坏的曲辕犁怎么处理呢？它可就倒了霉了！活干完了，没它事了，结果它还“老化”了，怎么办？好办！拆了卖有用的零件，。这就和这“空官”一样，到了后来百姓不需要你了，也就把你丢了，不要了。光让农民保养结果用的时候就坏，要这犁干嘛？百姓永远是知足的，官为民好，民心里就装着官。不为民好，民会把你当一坨狗屎都不如，功、名、利、碌，这些东西是好，当然也坏，这些东西若初心未改者得之，对己利、对民利。若初心已死者得之，民之哀，国之不幸也！初心易立，更易改。为官、读书若不能守得这份初心，便会沉沦为“饕餮”手中之玩物。立法要严，执法更要严。若官官畏法，惧法。使不会在有“贪”字，硬无官在会写“贪”字。

名利不是结果，而是考验一个人的开始！我知道今天这些话呢对你们来说太过刺激，这样吧，我在送你们两首词吧：

忆秦娥.愤贤

天下贤，半卷论语妄遮天，妄遮天。凡夫如水，贤者似鱼。