前面的文章已经对道德经做了大概的介绍，但是我总觉得介绍的不够详细，接下来我会用几个篇幅去对道德经及它涉及到的一些哲学问题，进行我自己对于的一些问题的浅谈细解，道德经从诞生到现在，对于道德经和老子的哲学也从未间断过，这里呢我比较推崇的是林语堂先生，林语堂先生在《老子的智慧》中评价到：故道家哲学乃所以说明中国民族性中孔子所不能满足之一面。一个民族常有一种天然的浪漫思想，与天然的经典风尚；个人亦然。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。确实，道教是自始至终罗曼史（romance）的：第一，他主张重返自然，因而逃遁这个世界，并反抗狡夺自然之性而负重累的孔教文化；其次，他主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴；第三，他代表奇异幻象的世界，加缀之以稚气的质朴的“天地开辟”之神话。

此外林先生还翻译过道德经的英文版本《Tao and Teh》先生可谓是研究道家哲学的大家。

我也通过阅读道德经之后，感受到了这部经典之作何谓是一部经典的深奥秘密和玄妙之道，道德经的玄妙之处在于他的玄，玄而不懈，妙之回味，如果一个人真正读懂了道德经，那么他就会对于看待问题角度有着自己的独到之处同样对于人的思想境界有很大的帮助。

接下来谈一下道德经的版本问题，道德经从问世到现在，已经出现过多种版本，据统计在清朝以前道德经的版本就多达100多种。目前最重要的三个版本分别是1.王弼的《道德经》版本2.《道德经》帛书版本 3.?竹简本。其中魏晋时期王弼的版本是目前的通用版本。我们大家最熟悉的那句话是道可道，非常道，名可名，非常名就是出自这个版本。而且王弼也是一位研究老子哲学的大家，很可惜他在23岁就去世了，但他年纪轻轻就能有这样的学问和造诣，是特别令我们后人去敬仰的。

我现在使用的版本是帛书版的《道德经》本，它是在1973年12月的马王堆汉墓中出土发掘的，这版《道德经》分成了甲乙两个版本，共10多万字。而且其它的道德经不同的是，帛书版的道德经是德经前道经后。

第三个版本是1993年在湖北郭店楚墓竹简老子《道德经》版本，这套道德经版本分为甲、乙、丙三个抄本，竹简甲本存39枚竹简。