因此唐逸的这些小伙伴分为了两拨前往尹离部落。

一拨人是比唐逸还早出发的文泽川和苏酥，他们的目的是历练和统招。虽说有了唐逸的功法，但这也仅仅让他们能够修炼。

《道经》阐述的是“道”，也就是修行者人人都在追求的大道。

人们可以从中领悟到“法”，也就是修行之法；至于“术”，也是就修行者能施展的法术，相当于其他游戏中的技能，也需要自己领悟。

如唐逸施展的五行遁术，如能随意转化真气五行的真气属性转化之术，都是他自己领悟出来的。

这并不能说明唐逸有多天才，现实中的网络小说、动漫、电影乃至一些古典着作都给他提供了不少思路。

这些思路跟他莫名其妙领悟的道经相结合，便有了许多“术”，可以说他完全是站在前人的肩膀上。

《道经》明确记录的法术并不多，都是属于“顺带一提”那种，如飞行术或飘浮术，便是从“冯虚御风”引申出来的。

而且在境界不够高的时候，从《道经》中领悟出来的法术一般偏向辅助性质，没有多少直接伤害能力。

即便有攻击法术，伤害也不太高。比如耗费法力凝聚出一支水箭，一个火球，别人很容易就能躲开或者接住。

唐逸现在单凭肉身就能硬扛一些法术。

因此文泽川这这些人对于一些杀伤力强的功法，还是很有需求的，这也是他们参加统招的主要原因。

另外一拨人便是随同皇庭队伍一起的其余众人。皇庭的队伍有专属的飞行法器，赶路速度堪比飞机。

唐逸现在要去接的就是文泽川和苏酥二人。

他们两人前面的大部分时间还有机会脱离官道去历练，但是随着统招的时间越来越近，他们就不得不全速赶路了。

到最近这几天已经在蹭别人的坐骑了，玩家嘛，做出任何举动都不奇怪，蹭交通工具再正常不过。

不只是他们，原住民中也有人一边历练一边往前往大部落，再加上他们走的官道，因此他们“蹭车”也很方便。

而且他们也不是白蹭，也是会给路费的。历练时斩杀的异兽或者收集的材料都是硬通货，他们都没储物道具，不方便带太多，用来“买票”正好。

确定好二人前来的方向，唐逸信步走出部落，在官道和通往部落的步道交岔口等待着二人，一边默默搬运真元锤炼元神。

不时有人乘着坐骑飞速前来，然后在交岔口很远的地方开始减速，最后在踏上步道前跳下坐骑，然后步行进入部落。

坐骑品类繁多，猪马牛羊样式的都有，但无一例外体型都很庞大，浑身肌肉虬结，就像是吃蛋白粉长大的一样。

当然也有空中飞，但是哪怕是飞，也是飞在官道上空，而且高度都不高。

“二哥~”“老二！”两道熟悉的声音传入耳中，一道软糯，一道粗犷，游戏中已经近两个月没见，语气中却没有任何情绪。

现实中几人上午才见过，确实很难生出阔别重逢的欣喜和激动。