募兵制后形成了藩镇体制。唐玄宗时期，为了强化边疆军事力量，将募兵权赋予节度使，同时强化了节度使的财权，为藩镇体制的形成奠定了基础。

藩镇体制下，唐廷直接将地方财权赋予节度使，节度使多兼领内度支使、营田使等，唐廷无法有效监管。财权和募兵权相结合，财力充裕的藩镇可以招募更多的士兵，势力不断壮大。安史之乱后，中央和地方军事力量的失衡更加严重，各地的节度使承担了供养募兵的义务，大唐朝廷的军权被严重分散。

从这一刻起藩镇节度使时代；正式拉开序幕。汉州军镇划归剑南道。

天宝八年（749年）的剑南节度使，鲜于仲通。鲜于仲通曾任剑南节度使张宥的剑南采访支使，后积极为章仇兼琼献策，并致力于云南经营，屡次被委以重任。天宝八年，唐朝以鲜于仲通为剑南节度使。

这一变故使得杨柯更加紧迫，还有一年多杨国忠就要上任剑南节度使了，必须要在杨国忠上任前成为有品级军官调走，要么去上番。

杨柯后来问别的十长才知道，他们上番要等到七年后，去年才轮到他们上番，原来唐代上番是轮流制，上番这条路彻底断了。

唐代府兵上番的时间间隔和轮次安排，与距离京师的远近有关。按照规定，距离京师500里的府兵，采用“五番”制，即每年分5个班次轮流上番，每个班次上番时间为1个月；距离京师1000里的府兵，采用“七番”制，每年分7个班次轮流上番；距离京师1500里的府兵，采用“八番”制；距离京师2000里的府兵，采用“十番”制；距离京师2000里以外的府兵，采用“十二番”制。

“番”是分班的意思，十二番即分十二班，每年轮值一次。但这些规定可能会因时代和具体情况而有所变化。

而唯一的出路就是升官，而十长到队正是一条鸿沟，队正是九品官，十长只是个当兵的头，想要成为真正的军官只有几个途径。

科举考试：唐朝时期的科举制度已经发展成熟，取消了“官员举荐”学子的制度，出身于中下层的社会人士，在没有举荐的前提下，也可以通过个人报名的形式参加科举考试。科举考试是成为唐朝官吏的主流途径，其中武举制度的出现，为武官入仕提供了新的途径。

门荫入仕：唐代武官以荫任入仕的途径有很多，比如爵位沿袭、郡县主、皇亲国戚、中高等官员子孙后代等。门荫制度保证了官僚贵族等和上层统治阶级的后代可以凭借祖辈余荫进入军队核心领导位置。

军功入仕：唐代的军功入仕有三种，第一种是军功受勋，第二种是以军功直接入仕，第三种则是参与政变授官。军功入仕平民化比较突出，是武将入仕的有效捷径。

进入幕府：在唐朝，只有封疆大吏，权臣或者所谓的“戎帅”，才有资格和权利建立幕府。当幕府成立之后就可以自行招募亲信或者士人，尤其是喜欢招募一些有能力又有名望之人。

虽然途径不少但是杨柯可以选择的只有武举，天下的捷径之路岂是为寒门而开，何况杨柯连寒门都算不上。

当杨柯在军营草棚里说要去参加武举众人七嘴八舌。周方道：中武举那都是天上的武曲星老爷，我看十长就是武曲星老爷转世。

小何也接着道：周方说的对，不然为什么十长懂那么多，知道怎么练兵，还知道怎么剿匪，我看啊十长就是武曲星。