课业结束后，士子们三两成群，结伴走出教室。

看到在门外静静站立的田泽，士子们纷纷目露崇敬之色，赶忙整理衣冠，恭敬地深深一拜，这才有序地离开。

田泽则是面带温和的微笑，微微点头示意，目光中满是对这些年轻士子的期许。

这些可都是未来的希望，因而他没少来书院刷脸。

“田使君很是清闲啊，没事就往这书院里跑。”

就在田泽心情正好时，一道中气十足的声音在身后陡然响起。

田泽一回头，只见一位身高八尺、容貌不凡且气质超然的中年男子立于身后，一脸不善的看着田泽，目光中带着几分责备。

“幼安公，今日授课，感觉如何？”田泽倒也不恼，依然笑容满面，语气轻松地问道。

“托田使君的福，这些学子多重术而不重道，我所教授的那些，他们能学进去一半就算不错了。”管宁冷哼一声道。

田泽微微一笑。

能被管宁这般对待，已经是极为不易了。

这位可是一名真正的清流隐士，虽说对于管宁的观念田泽并不全然认同，但是田泽不得不承认其品性高洁，行事端正。

哪怕是立人设，人家能够立一辈子，这与真正的高尚又有何区别？

汉末的士人分为清流和浊流，清流多是部分士大夫的自我标榜。他们大多信奉儒家名教，以澄清天下为己任，致力于清除宦官外戚，匡正汉室正统。

而那些依附于皇权和宦官外戚的官员，以及宦官外戚自身，则被他们贬为浊流。

田泽对这种清浊之分嗤之以鼻，说白了其本质不过是权力争夺。在他看来，所谓的清流，不少人不过是打着正义的旗号，为自己谋取私利罢了。

然而在这种崇尚名节的大环境下，多数人道貌岸然，表面一套背后一套，但也有人却是真正地受此影响、做到了持身以正。

比如田泽的恩师卢植，眼前的管宁，田泽麾下的张昭等等。

他们真的做到了一生清正、不慕名利。

张昭年少时便声名远扬，成年后被举荐为孝廉、茂才，但他都予以拒绝，其清名并非是为了出仕作秀，而是真的发自内心。

后来辅佐孙氏完全是因为孙策的个人魅力和无赖手段，孙策以“仲父”相称，还与其一同拜见张昭的母亲，这才将其请出山。

后来，张昭也助力孙氏政权稳固江东，其地位犹如曹操阵营的荀彧，但由于一直秉持着敢于直谏、性格刚直的作风，不为孙权所喜，就如同袁绍阵营的田丰。

汉末的“倔驴”太多了，碰了多次壁之后，田泽也慢慢摸索出了与这些人打交道的经验。

上门去请绝对会吃闭门羹，必须得使点巧妙的手段。

像是张昭、管宁这类喜欢隐居的清流，在黄巾之乱后多数都想寻一处安静之地避祸。管仲前来辽东便是这个原因，张昭因为出身徐州，想去的是江东。

田泽便安排人伪装成路人，不时地出现在张昭常去的地方，不动声色地和他讲述辽东的好处以及江东的纷乱，又提及管宁等清流大儒也在辽东。

而且还在张昭的隐居之地村落附近安排了一支船队，每每都说这是前往辽东做生意的，数十日往返一次，且都说辽东是一片净土。

久而久之，这才把张昭勾了过来。