刚才看了推荐票，发现有人给我投票，我联系不上任何人，或许以后也不会再看我写的，这是我的一次尝试，我打算将如何从力量突破到掌控力量的秘密隐藏在其中，我还需要我的工作，只有在空闲时间会写，我只是想要将这份记录刻录在这里，没打算赚钱什么的，而且也根本转不了钱，写书的目的非常简单，不是为了满足读者，只是将一些信息刻录下来。

我在曾经读过唐望系列的书籍，但是从未想到在大学毕业后自己会历经一些变化，我一生平凡至极，普通的家庭，打工的父亲，现在我这样说，老板手下的一个小卒子一个，母亲给卖化妆品店的老板手下打过工，爷爷奶奶也是地地道道的农民，但是不会有什么奇迹的发生，我仔细研究过那些穷人怎么重新起家的，他们的思想，意识跟普通人是不一样的，他们在特殊的时光中塑造了自己，经历过特别的事情，有自己缘分认识的人，也有自己的意识提升，再说这些人的风水，也曾经有过特殊的改动，还有他们这些人的祖先，追溯到爷爷奶奶或者太太太爷都是曾经特别厉害的人的后代，或者特别厉害的人跟他们在一起交流，有联系，并且知道怎么保持特殊的关系，我想击退时间，但是我无法做到，我像是个疲倦的人，虽然在这里继续战斗，但是时光的规则迟早会将我磨灭。我没有凝聚出独特的自己，那么迟早会消失，永远的消失在宇宙中，我曾经所存在的意义也会变得不存在，意识将步入无限纯无的大海，却再也没有我了。

我重新面对似乎无法忍受的头疼，我不知道我能够坚持多久，曾经的记录是大概一年半，就仿佛套上了枷锁似的，突然有一段时间枷锁放下了，但是我为了达到一个目的，于是又给我套上了枷锁，让我去忍受，再去经历一次，两次，更多次，无数次。那种曾经每分每秒都变得漫长的感觉重新降临。

下面摘录唐望书中的一些话，有兴趣可以去看看这本书，我这里有电子版的，没钱买纸质版，而且手机上看很方便。

巫士唐望的教诲

“一个人寻求知识，就像上战场，完全清醒，带着恐惧及尊敬，而且绝对有把握。以任何其他方式去寻求知识或上战场都是一种错误，不论谁这么做，都会因他的这种做法而终生后悔。”

我问他为什么会这样，他说当一个人达成了这四项先决条件之后，其他的错误就不算什么了；在这种情况下，他的行动不能与傻瓜的行为混为一谈。如果这样的人失败，或遭受挫折，他失去的只是一场战役，他不会为此自怜或后悔。

在我们的对话中，唐望常使用或提到“智者”这个字眼，但是他从来未解释其含义，于是我问了他。

“一个智者是指一个能真正接受艰辛学习的人，”他说，“一个不着急、不迟疑，尽全力去解开力量与知识奥秘的人。”

“任何人都能成为智者吗？”

“不能，并非每个人都行。”

“那么一个人必须做什么才能成为一个智者？”

“他必须挑战并打败他的四个天然敌人。”

“打败那四个敌人后，他就可以成为智者吗？”

“是的，只有在打败那四个敌人之后，才能自称是智者。”

“那么，任何人打败那四个敌人，都可以成为智者吗？”

“任何打败那四个敌人的，都是智者。”

“但是在面对那四个敌人之前，是否必须达成什么特别的条件呢？”

“不必。任何人都可以尝试成为智者，虽然没有几个人能做到，这是很自然的。在学习成为智者的道路上所碰到的敌人都是非常难对付的；多数人都屈服了。”

“那是什么样的敌人呢，唐望？”

他拒绝谈那些敌人。他说我要在许久之后，才能了解这方面的意义。我不想放弃这个话题，问他认为我是否可以成为一个智者。他说没有人能够预知这种事。但是我坚持要知道，是否有线索可以让他预测我有没有机会成为智者。他说那要看我与那四个敌人作战的结果而定——看我是否能打败它们，或被它们打败——但要预测结果是不可能的。

我问他是否可用巫术来预知结果。他直截了当地说，这种战斗的结果是无法以任何方式预知的，因为成为一个智者是一件暂时的事。我要他解释这一点，他回答：“成为智者不是永恒的，或者说，一个人永远都不能成为真正的智者。一个人在克服了那四个天然敌人之后，只能很短暂地成为智者。”

“你一定要告诉我，唐望，那是什么样的敌人？”

他没有回答，我又问他，但他放弃这个话题，开始谈别的。

我准备要走的时候，决定再问他一次关于智者的敌人。我争辩自己不会很快再回来，最好是把他的话写下来，但我不在时可以好好想想他的话。

他迟疑了一阵，然后开始说：

“当一个人开始学习时，他绝对不会清楚他的目的。他的动机不正确，他的意图模糊，期望也永远不会实现，因为他对学习的艰辛一无所知。

“他慢慢开始学习——先是一点一滴的，然后是一大把。于是他的思想很快就产生冲突。他学到的绝不是他事先所料到或想像得到的，因此他开始害怕，学习绝不是一个人能预料的，学习的每一步都是一项新的任务，而一个人所感到的恐惧则开始无情地增加，毫无起色，他的目标变成了一个战场。

“于是，他碰上他的第一个天然敌人：恐惧！一个可怕的敌人——极为狡诈，难以克服。在路上每个角落躲藏着、潜伏着、等待着，如果这个人因为恐惧的存在而吓得逃跑，他的敌人就会终止他对知识的追求。”

“如果他害怕地逃走了，会怎样呢？”

“不会怎样，除了他永远不会学习到什么。他永远不会成为智者，也许成为一个霸道的人，或无害、被吓坏的好人；不管如何，他会成为一个被打败的人，他的第一个敌人会终止他的渴望。”

“那么他该如何去克服恐惧呢？”