先从木之曲直运动行态讲起，甲、乙天干是上级文件，只给指导文件，没有一条具体落地措施。具体落地措施在地支的寅、卯这里，而且不同地方不同，部门具体形态不同，但都没有违背会议精神，那就是天干发文说目前的大环境的精神是发动新生、破土，然后生长，这是这段时间的重点主抓工作。于是，无论十月怀胎、植物生长也好，还是天体、星象也好，都符合这个文件精神的具体形态，寅卯配合甲乙进行曲直运动。

天地运行被气的变动由曲直状态时期带到了炎上状态时期，也就是火之形态时期，然后整个环境老天爷周遭的一切都很配合的，并给出了指导意见和精神，被统一被记录为丙和丁，然后大自然中的万物

包括人、一切植物、动物、天气、温度等等，都根据自身的实际情况表现出了具体样子来顺应印证、配合工作，完全配合目前的大环境，也就是火之炎上态的大环这些具体落了地的形态样子被统一记录录为巳和午。

火之炎上运动状态过后，运行到金之从革状态。庚、辛天干跟新发文说，目前的大环精神总体是从革、收割的阶段，这是这段时间重点主抓工作，于是万物都配合都给出了符合这个文件精神的具体措施，这些具体落了地的形态样子被统一记录为申和酉。

最后一个运行状态是水之润下状态，同样的道理，壬、癸天干跟新发文说，目前的大环精神总体是润下的阶段，这是这段时间重点主抓工作，于是万物都配合都给出了符合这个文件精神的具体措施，这些具体落了地的形态样子被统一记录为亥和子。

Ti话音刚落，杨启源正想提问，Ti便讲解：也许有人会问，怎么土之稼穑状态没讲到？换句话说，天干的戊、己和地支的辰、未、戌、丑没有说到。从前面的讲叙中，大家都了解到，土爰稼穑，稼穑是农耕活动的基本保证，也正是因为土之行的稼穑，木之行的曲直、火之行的炎上、金之行的从革、水之行的润下才有切实的意义。毕竟，农耕活动是离不开土地，无论是天干的戊己，还是地支的辰、未、戌、丑。经过木之曲直和火之炎上状态，万物各自发展出自身的特点，可被标记识别了，然后整个环境老天爷将这统一记录为戊和己的文件上，戊即茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣；己即起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪；都是描绘稼穑土这一阶段。然后大自然中的万物包括人、一切植物、动物、天气、温度等等，都根据自身的实际情况表现出了具体样子来顺应印证、配合工作，完全配合目前的大环境，也就是士之稼穑态的大环这些具体落了地的形态样子被统一记录录为辰、未、戊、丑。他们分居春夏秋冬四个季月，皆是中央湿土之气寄于四时月份，故辰、未、戌、丑五行同土。