一个胖胖的黑衣男子说道：“那有什么好看的，那是人家工作的地方。”。

张尘风看出男子带了些情绪，便过去笑了笑：“我就是过来找找开示的，请你们指点一下。”。

黑衣男子哈哈一笑，说道：“这有什么好开示的，都是居士，有什么好开示的。”。

张尘风摆摆手，自嘲般的一笑说：“哎啊，此言差矣。就是找居士交流交流才不容易云山雾罩。从社会层面互相交流一下，听听你们的经验啊。我可以坐嘛？”。

黑衣男子似乎有些为难，中国人不习惯这种直接突兀的表达。起身走开了。

戚少兰瞥了一眼张尘风，指了一下座子上的凳子，说道：“坐吧，小伙子，是工作上碰到什么事了？”。

“其实也没有，就是晚上睡不好觉。家人也担心，我心里着急啊。”张尘风说道。

戚少兰说道：“一切都是幻象，放下、不要执着。一切都是因果，前世种了今生的果，今生的因种了来世的果。”。一边说着，手上也不闲着，叠着元宝。

“其实我并不是因为所得的少而苦恼，而是所得到的太多。我就觉得我这辈子享受福气享受了那么多，来生我会不会下地狱啊。你看这个楞严经，佛说此经的因是由于阿难和摩登伽女，遭了大幻术。被摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒所困。你说现在我们这些年轻人，日常网络上这么多低级趣味的东西。包括吃肉也是，我都是不能够按照佛的戒律要求自己，我将来下地狱怎么办呢？”张尘风说道。

戚少兰噗嗤一笑，那种开怀的感觉一下让张尘风想起前段时间在网上听济公的扮演者讲的：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”。

“你受戒了吗？”戚少兰问道。

“没有，我只是皈依弟子，还没受戒。”，张尘风答道。

“你怎么老拿佛的标准来要求自己啊。你要是都做到了那你还成佛了呢。持戒要有人先给你受戒才是啊，你都没受戒，谈何破戒啊？”戚少兰说道。

“哎呀，佛不是讲因果不空嘛，杀盗淫妄酒五戒我肯定是尽可能的受持啊。地藏经中讲因果，这个淫戒容易招致雀鸽鸳鸯报啊。”张尘风说道。

戚少兰娓娓道来的说道：“根据经书上讲的，这个没有错。但是呢淫字不对应地狱的因果，地狱果对应的因是贪嗔痴三毒。应该是这样的，那么从字典上看，淫字其实并不是指男女之间那点生理冲动，淫字是什么意思要搞明白，淫字主要是指过度。过度、过量就称为淫。作为动物，如果欲念少就往上走到天人道，如果欲念多就往下走到畜生道。或者欲念适中，那来生还是个人。雀鸽鸳鸯报不是指饿鬼道和地狱道。所以人才把那些堕入淫道拔不出来的人称为畜生，畜生这两个字真的不是骂他们，而是畜生就是要发情的时候他们无法节制自己啊，所以大自然就在生理上规定他们按时按点发情。而人欲念前世比畜生少，就给你一些自由可以根据你的喜好发情。你想，众生平等，你要是怕当动物，那不是觉得你作为人就比动物高一等嘛？我们看雀鸽鸳鸯觉得不美，人家天人看我们也会觉得我们不美啊。我们看美女美，就好像雀鸽鸳鸯看美丽的雀鸽鸳鸯一样，他们也看对方很美啊。不美他们就不会交配了。天人看我们就好比我们看一只美丽的鸳鸯，我们也会觉得这只鸳鸯真美，但是再美，天人也不想当人，就像我们不想当鸳鸯。我们只是自以为自己的维度是至高的，人生百味，大自然总会把我们放到我们最应该放到的那个层次，如果自制能力不行，何尝不如做一只鸳鸯呢？不是有句话，只羡鸳鸯不羡仙。就算是仙人，就一定幸福？天人幸福就好比说是领导比员工幸福一样，真的未必。不要拿佛的标准一下子要求自己，如果做不到，先做到那些佛的节日不淫。慢慢来，因为我们是人。连天人都不是。你有睡不着觉的这个因，根子不在你犯了淫，而是你一定是前世总是瞧不起人，这一世受“怕被人瞧不起”的报应。种什么因得什么果，你不种那个因，想去地狱人家都不让你进门。”。

张尘风恍然大悟，双手合十说道：“阿弥陀佛，谢谢、谢谢。对、对、对，就像庄子说的，子非鱼焉知鱼不乐。每个人都在羡慕别人的人生，也都被别人羡慕着。可能今生的自己其实已经是得偿了前世的所愿了，只是这个心没守住，还以为自己不幸福。得偿所愿的是前生许下的那个愿望。今生又被境界所转、生了新的愿望，那恐怕许下的新愿望得来生实现。可到了来生，或许今生的这个愿望又成了来生的负担。”。说罢鞠了一躬，正欲出门。

“没事多看看六祖法宝坛经，这本经书你可以拿走。”戚少兰说道。

“没事、没事，我家里经书都有。感谢开示。”张尘风说道。起身出门，心情一片轻松。

张尘风迈出山门，心中响起了清朝教育部长，礼部尚书张英的家训《聪训斋语》中写过的一副对联。

富贵贫贱总难称意，知足即为称意；山水花竹无恒主人，得闲便是主人……