返回第163章 写书人(2 / 2)唐梦长安首页

羽真涉就不行了吧?

“别看我挺矮的,我力气可是在座最大的。”也许是看到我看他的眼神有一丝不解,他挑眉,说。

“这倒是。”姚訚帮腔,“建业,虽然你的力气也挺大的,但阿涉的力气,多半在你之上。”

“你不要听他俩乱讲。”贺兰阙无奈,他捏了捏精明穴,“他俩之前打赌,说要让你和阿涉比试来着。”

“阿兄,你都给说漏了。”羽真涉说,“我还等着看阿訚丢脸呢!”

“那可不好说,我对建业可是很有信心的。”姚訚不甘示弱。

我:“……”

我很想说,你们比试为啥要扯上我啊?

“你们啊……”他叹了口气,“等建业伤好了再比不行吗?”

说的好像我会跟他们比似的。

“当然得他伤好了再比啊,不然胜之不武。”羽真涉嬉皮笑脸的说,“传出去,不说我欺负自家兄弟吗。”

忽然发现,男生确实比女生更容易融入一个圈子。

好像跟其他人认识也是这样,不知道怎么就熟了。

早膳铃忽然响了。

一直说是“铃”,其实并不准确,准确的说,是一种类似于编钟之类的声音。

应该是厨房门口的那个看起来有大号罐头瓶那么大的钟发出来的。

最开始还以为是用绳子牵引发声的,没看到绳子的时候我还纳闷来着。

紧接着就看到了大厨拿起一个跟擀面杖似的小锤敲了起来。

“该吃饭了,昨天就没吃,快饿死了。”姚訚说,他伸了个懒腰,他走过去揽着赫连赫,说,“走吧走吧。”

“昨天不吃饭干嘛去了?”羽真涉左右挑了下嘴角,“又忙着写你的刘汉演义?”

演义?

不就是吗?

演义这个词出自后汉书,是体裁之一——后世认为“演义”与“演绎”意义相近,是作者根据史实由一定逻辑性假设出来的事件——即根据史传、融合野史经艺术加工而成的一种通俗的长篇,例如:三国演义,封神演义,隋唐演义等。

演义由于采用了章回体形式,深得民众喜爱,故而得到迅速发展;章回体是古代古典长篇的主要形式,它由宋元时期的“讲史话本”发展而来的,“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。

没想到唐朝居然已经开始有人写历史演义了;那是不是说,唐朝时期就已经有说书人这种职业了?

也差不多,不久,饮茶成为风尚之后,全民饮茶、吟诗作对。

说回演义。

到了明清时期,历史演义在民间广泛地流行起来;基本上算是遍地开花,大家层出不穷。

《三国演义》、《隋唐演义》《残唐五代史演义》等都产生于这个时期。

尤其在明清两代,演义数以千计,产生了不少优秀的章回。

当然,历史演义并不一定就得叫某某演义,比如吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》、凌蒙初《二拍》、吴敬梓的《儒林外史》等。

说起来,姚訚在写啊?

我吃了一惊,没想到他还是个文艺青年。

“写着玩儿而已,阿涉莫要取笑我了。”姚訚说,“只是单纯的想搜集一些刘汉的相关资料。”

“不是取笑,”羽真涉说,他的眼睛在发光,“我只是单纯有点儿崇拜你。”

可你刚刚说话的语气,压根儿就不像崇拜啊?我腹诽。