如果说这个人的正常的面色，它偏黄，叫；不欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。他的意思就是说呀，如果是偏黄色的话，那就应该像白罗纱包裹着雄黄一样。黄而明朗，有光泽，而不应该像是黄土一样的枯黄。

如果说正常的面色要是偏黑，应该像什么颜色呀？叫；黑欲如重漆色，不欲如地苍。就是黑的呀，要想重漆，一层一层的漆呀，那样的颜色就是黑当中要透亮，而不应该像是地上的黑土或者炭灰一样的枯槁，没有一点生机。

总结一下。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。

五色精微相见矣，其手不久也。如果说脸上五色的经气外泄，这样的败相显现出来的时候，就说明人的寿命也就不长了。所以说这里讲到五色精微之象见于外的威呀，应该是个通假字，通，危险的危。当他危险的这种形象表现出来的时候，后面讲的意思是通信。如果说这种危险的败坏者，这种形象显现的时候，人的寿命就不长了。

那么使用什么来观察面色的变化的？当然是眼睛了。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。五藏者，中之守也，中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五藏者，身之强也，头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为消。阴阳不相应，病名曰关格。

万财东的大院就是万家庄，而旁边的万家堡则是我们购买的田地所在之处，也是佃户们实际居住的地方。万家庄里住着的都是万家人以及他们的家生子。

如今万老爷已经离开了，师父便带着我们住进了万家庄。而六师兄带来的先头部队，则主要住在万家堡。

在连接万家庄和万家堡的土路上，一群人浩浩荡荡地向万家庄走来。他们进入万家庄后，似乎对这里非常熟悉，径直走向万家大院的门口。人群中走出一个女人，跪在地上冲着大院的门口喊道：“青云道长，救救我的孩子吧！下辈子我给你当牛做马报答你们青云观。”

这时间师父还在房间里给我和小五子讲讲中医诊断的望。

“眼睛是心灵的窗户，其实啊，他还是人内在的脏腑精气的窗户，是人的性格、品质、价值观，甚至人的命运的窗户。他就像是一面镜子一样，把人的内心世界一览无余的真实的反映出来。

夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。

精明就是眼睛精明，它可以看万物的，可以明察万物，辨别黑白，审查长短。

如果眼睛以以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。

如果呀，眼睛把长的东西看成短的，把黑的东西看成是白的，这种长短不变，黑白不分的情况说明什么呢？说明精力衰竭了。

这里说的眼睛是可以视万物，别白黑，审短长。并不仅仅是说眼睛能够辨别事物。这种功能。

否则呀，这句话就变成了单纯的通过观察他的实力来判断经济的盛衰了，这是不全面的。

这里说什么眼睛，他是心灵的窗户，它是藏神的。所以眼睛能够反映出一个人的神气是不是旺盛。为什么叫做精明呢？是说明啊眼睛它具有神经活动。明察精微的这种功能。

一个人如果说看一个事物，它以长为短，以白为黑，那就说明这个人已经失去了辨别事物的能力，就是俗称的痴呆了。

这样的人呢，精气神经衰退，衰亡了。这里说的能够辨别长短黑白，这是神的功能。不能辨别呢，那就是说明神衰了，这是什么意思呀？

这说明精气神实际上是一个东西。神是一种功能，精是一种物质，而气啊，是介于神跟经这两者中间的。在人体，眼睛是最能反映一个人精气神的地方。”

师父又看了看灵子和小五子说：“我为什么说中医诊断的望闻问切被那些算命的给用歪了呢？

曾国藩到晚年的时候，将自己过去探求到的观人之法做了一个口诀。这个口诀一共有八句话，非常有名。

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，寿要看直爪，风波看嚼巾。若要看条理，全在语言中。