王许带着一肚子疑问，开始阅读数据库中地球当代文明的古史信息。

对于当代文明的记述，数据库中的信息比上代文明的记述丰富、详尽了许多。

在中华文明的古籍中，五帝之说经常出现，这很大程度得益于记录中华文明历史的第一部正史，“史记”。

“史记”的开篇就是“五帝本纪”，记述了黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜，这五位人王作为中华文明上古始祖的事迹。

通过阅读数据库中地球上代文明的信息，王许知道了黄帝和颛顼都是上代文明的人物，而且还是属于上代文明的古史。只不过他们的名气和影响力太大，他们的事迹世代流传，即使后来人类经历了三千年大洪水的浩劫，其事迹的流传依然没有断绝......

由于中华文明历史上在战国时期大一统思想的需要，当时的学者将古人王，如帝喾、尧、舜，以及之后的夏朝、商朝和周朝帝王的先祖都归为轩辕黄帝的后裔。

司马迁就完全接受了自战国时期形成的帝系一说。

反正轩辕黄帝也是传说中的人物，久远到已经不能确定他的年代。

结果就是黄帝最终成为中华文明或者华夏文明的共祖。

提到中华或华夏，这个概念应该源自于中国历史上的夏朝。

夏朝的君主认为其国家所处的位置在世界的中间，四方皆是蛮夷，属于化外之地。

后来到了周朝时，更是将四方蛮夷明确为：北边的称狄，南边的称蛮，东边的称夷，西边的称戎。

夏朝人已经知道使用葛麻纤维和蚕丝，纺纱织布制作华美的衣裳，而当时化外之地的蛮夷还只是兽皮裹身。为了彰显自己的文化先进，是泱泱上国，夏朝的君主称其国家为中华或华夏。

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭王朝，这是学习过中国历史的人普遍知道的事情。

其实在夏朝之前的中国历史中，还有王朝，就是“有虞”国，以及比”有虞“国更早的“陶唐”国。

有虞国的国君就是五帝中的舜，陶唐国的国君就是五帝中的尧。

有虞国、陶唐国的时期是中国历史上王朝向奴隶制君主政体过渡的时期。

五帝中的帝喾，是陶唐国国君尧的父亲，是当时部落方国名义上的共主。

夏朝的开国国君就是中国历史上赫赫有名的大禹。

学习过中国历史的人对尧、舜、禹的名字自然不陌生，这三位上古人王，被人们最熟知的事迹就是他们之间的王位禅让，以及大禹治水的故事。尤其在大禹治水的故事中，还有大禹三过家门而不入的传说更是被人们津津乐道，大禹成为一心为公的楷模。

禹接替他的父亲鲧治水，传说鲧使用堵的方法没有治水成功，禹使用疏导的方法最终治水成功了。

鲧因为没能治水成功，被舜下令诛杀了。这个事件不论是在作为正史的“史记”中，还是带有神话色彩的“山海经”中都有记载。

在“史记”，“夏本纪”中，有如下记述：“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。”

在“山海经”，“海内经”中有如下记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。”

关于“山海经”中提到的“鲧复生禹”这件事，还有一个传说：鲧被杀死于羽山，死后尸体三年不腐，此事被帝知道后很是吃惊，于是派天神来查看，天神持一把叫“吴刀”的宝刀，剖开了鲧的肚子，从中跳出一条虬龙，腾跃着飞上了天，这条龙便是鲧的儿子禹......

王许年轻时，就对围绕尧、舜、禹的种种传说充满疑问：

禹是从他父亲三年不腐的尸体肚子中出生的！

男人居然能够生孩子！

当然，如此怪诞的事情可以用“这是神话传说”来解释......

但是尧、舜、禹之间的王位禅让以及大禹治水的事迹在正史中是有记载的......

舜下令杀了鲧，鲧的儿子禹为舜继续治水......禹最终治水成功.....舜老了，没有将王位传给自己的儿子，而是传给了禹，因为他认为自己的儿子德行不够，而禹功劳巨大.......

上古之人，可以不计前嫌为杀父仇人效力，父子之间的情感是如此淡漠的吗？

因为自己儿子的德行不够，便将王位传给被自己杀死之人的儿子，上古之人的品行是如此高尚无私的吗？

抱着这种好奇心态，王许开始阅读数据库中关于这段历史的信息，他看到了一个与正史记载不一样的版本。

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