杜良在闽越之地找了赵秦、董庆、虢嚭[和蔡进等八个亡命之徒，供其锦衣玉食，美女侍奉，他告诉这些人说：“只要你们愿意揭发都城之诈，以身说法，我保你们丰衣足食，享不尽的荣华富贵。”

杜良就令穆司赞找心腹每天带着赵秦等人，游走于皇城，宣扬于郡县乡野，逢人就说：“我是来自都城.......我来自攀城，我来自腊甸......”总之说火龙果杀人如麻，其地饿莩飘野，白骨于道，民不聊生，十室九空，换汤不换药，把火龙果说的罄竹难书，把都城千里民众说的地狱之地。

大搞祭祀，再间之下，斩杀数人，每次吴志刚都会高呼：“此为在龙城抓到的火龙果的奸细，如若背叛龙城朝廷者，下场如此，灭其宗族，连坐邻里.......”

并且大量征兆兵士，凡十二岁以上到六十岁之间，强制征兵，登记造成，只有两种选择要么为王婷卖命，要么死！

大量购买铜铁，建造刀车、拒马，弓弩之箭，防守之器械。

杜良囚禁兴茂老母，以为控制了兴茂，也祭祀主持，也不找东觉，就由兴茂主持。

每次祭祀前后，兴茂都向东觉报告，并请示东觉指点迷津。

东觉说：“你已经水到渠成了，不用告诉，并且邵老妇人在望天殿，你还可以去看看。”

兴茂说：“我对您是心悦诚服，并且是属，哪里有不汇报的道理。”

东觉知其说的是真心，就笑言：“无非装神弄鬼，你都手到擒来了。”

“除了糊弄老百姓，就是糊弄鬼，您没什么指示，我就去了。”兴茂说。

祭坛南广场，新建了一座三层明堂，高三丈，底座高三尺，围九丈，这这百米祭坛相比，就如同一个拴马的灰色橛子，不伦不类。

兴茂奉命，不再登上高耸入云的祭坛，而改祭明堂。

吴志刚花重金从姜堃手下弄来一群大象，他对杜良说：“象是为祥，天降祥瑞，有吉祥之兆，以前出现大象，但从来没有这么多，这说明滇海复兴之征，是相国之福。”

杜良知其寓意，但对于吉祥复兴并不相信，但是自己不相信，不代表民众不相信，只要能忽悠众臣民就好。

九牲十八祭，第一排中间九头，两边一字排开各有九头大象，一样的体型一般肥壮，象耳上全都红花红绸。

每头牲畜两边各站十名持戈士兵，金甲银盔，是守卫也防止大象自己跑了。

大象和兵士面朝名堂，中间有一排十个一人高的立柱。

兴茂第一次见这么多大象，以为都要栓在石柱上。但这石柱居然是放贡品地方，一个如果盘，上面放了玛瑙、黄龙玉、翡翠和宝石精雕细琢的葡萄、荔枝、龙眼等水果寓意富甲天下。

石柱和明堂之间，一排九十九位妙龄宫女，统一穿着装饰，丝绢薄如蝉翼，双手抱如有意、红珊瑚、黑檀雕刻的高粱、玉米、水稻、咖啡和茶树寓意五谷丰登。

名堂和祭坛之间，站立九排，每排九人，俊美男侍，也是金甲银盔，一排持右手蚩盾，左右拿枪；二排开始依次为刀、枪、剑、斧、叉、锤、戈、戟，金闪闪，明晃晃，人倒是很整齐，但很没有精神，依仗兵器也是高矮胖瘦长短不一，搅乱了严肃和威仪。

祭祀当天，晨曦微微，东面群山威武，西边碧波万顷，整个滇海沉浸在黎明前的宁静之中。

队伍就开始在隔离管带中，吆五喝六，喧哗哀怨中，几近正午才勉强列队完毕，众人敢怒而不敢言，都认为徒劳无功，白白的在风吹日晒中，又饥肠辘辘，等待祭祀正式开始，各各个早已经累得精疲力尽，形同行尸走肉。

正午，祭坛影子正北正南重合。

杜良一身黄袍，头戴金冠，玉珠垂帘，脚蹬包边镶金嵌银犀牛登天靴，坐在八人黑檀木轿之上，咯吱咯吱，摇摇晃晃的来。

身穿紫色皂衣，黑色头戴羽翎纱帽的杜良，手拿浮尘，脚蹬浅腰灰色蟒皮靴，每一只靴前脚掌位置一颗红珊瑚打磨成的珠子镶嵌在那里，给靴子有一种画龙点眼的灵动感，从审美的角度来说十分美观。

兴茂可谓用心，念完祭祠，又引礼仪，桑在都喊哑了，全身疲惫不堪，很想跑回家躺床上。

不过杜良也累，穿金戴银，一身衣服，一个官帽，时间长了，犹如大石压顶，更像铜墙铁壁箍身，祭祠念完，祭天祀地之后，他就撤离了。

大家都不傻，看见杜良走了，各个也都放松了很多，但是，依然有其亲卫眼线监管，除非不怕死的偷奸耍滑。

兴茂依然兢兢业业，不敢马虎，他牢记东觉告诫：“伴君如伴虎，杜良早就认为自己是滇海的君王，自认为杀伐决断，其实是滥杀无辜，好处没得到，别命丧其手，切记切记。”

杜良走后，仪式又继续了两个时辰，在如同哀乐的演奏中，整个祭祀仪式结束，这样枯燥的让人反感，每个人心里都祈祷早点结束，希望杜良大人能忘记，但杜良反而铭记于心。每个月都做，不过让人庆幸的是两天的祭祀变成了一天，滇海之神闫莹也不再参与。

滇海龙船虽然组织了百万大军，但形同散沙，唯利是图，每个人都不想打仗，更不想因打仗而死亡，但没有选择，要吃饭，只有到军队里才能有饭吃，才有办法吃饭。

虽然杜良极力的弱化和转移人民对于火龙果兵强马壮的认知，但民间各种渠道得知圣主火龙果大军压境，近在咫尺，兵临城下也只是时间问题，杜良一直都是自欺欺人。

建立和东觉通过各种渠道向都城输送了百人之众，同时也接受圣主火龙果秘密潜入滇海的将士五百多人。

光复滇海之战，一触即发。