天兄耶稣能够给予世人普遍而无限的爱，无论是罪人、又或者税吏、妓女，只要是天父的子民，天兄他都会去竭尽全力的感化。

行在耶路撒冷时，天兄耶稣声明说：【我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改】。

他将自己善待罪人的慈悲，视为天父对罪人的态度，让那些法利赛人深感不满。

关于耶稣的这些看法，盖里斯在理论上保持赞同，实操上则因时因地制宜。

理论上的赞同，是因为单纯的图图图，确实解决不了问题的根源，只是将引发问题的人给解决了，并且会引发新的问题。

而若是再离谱点，更是可以发展成要将指出问题的人给解决，便仿佛无人指出问题，问题便不存在一般。

因此，治病救人始终都是要坚持的。

关于天兄的另一个观点，盖里斯则深感赞同。

【由于罪恶如此普遍，那些自以为不需要救恩的人，已成了看不见自己的瞎子。】

这段话简单来说就是：因为世界太烂，很多人都已经自暴自弃了。

对于生活在旧社会中的人而言，世界便是一个泥潭，他们被困在其中，如果不去偷、不去抢、不去奋起反抗违背法律、犯下世人眼中的罪过，那么他们就是活不下去。

在旧社会中，许多人就是没法堂堂正正、仅凭自食其力便安稳活下去，他们必须在吃人的社会中选择吃或者被吃……

若是不卑贱苟且，便根本没法存活。

对于这样的人而言，即便是盖里斯，也不愿站在道德的高地指指点点，因他们没有选择的余地。

针对这样的人，盖里斯会给予他们一次选择的机会，只要是愿意踏上正途，愿意悔过偿赎自己罪过的，当他们完成自己的苦刑后，便可堂堂正正做人。

当心灵上的忏悔与行动中的补赎一并完成，那么不只是天上的父将要赦免那人的罪，便是地上的君王也要将之视为无罪的人。

这便是救赎，是召叫罪人悔改。

可，对于另外一群人，盖里斯就做不到这般的仁慈了。

因他们本有选择的余地，却依旧一意孤行、不知廉耻，大啖民众的血肉、引以为豪，视之为生存的正道。

或许天上的父、降世的基督，能在他们痛改前非悔过后赦免他们的罪。

但盖里斯作为人子，却无法去赦免这些人在凡间所犯下的血罪。

简而言之，宽恕罪人是天兄耶稣的工作，而盖里斯的工作是送那些人去见天兄耶稣。

“忍不了，我不忍了！西蒙，过两天帮我准备辆马车，我要去找雷纳德谈谈心。”

“吾兄曾言：【不要抵抗恶人，而且若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他】”

“但他是他，我是我，他能感化恶人令其悔过自新，我可做不到。在我看来，若是不把剑架在那些罪人的脖子上，他们又怎知在世上犯罪，不仅是死后要下地狱，更会有现世报！”

听着盖里斯的话，伊萨贝尔兴奋起来了。