如若戾气太重，过分的认为只有自己绝对正确的话，身体就会养成经常生气与失去理智的坏习惯，如果不能心平气和的分析对错，则会情绪化偏离真理，落入自以为是的牢笼陷进夜郎自大的陷阱。这说明平静的客观对待别人的看法，理智的对待自己的决策，是我们自己所必要的追求和修养基础。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食餧人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

如果一个人说话做事不把诚恳诚信作为基础标准的话，那么他做的事情，就一定会没有分寸，以这样的心面对一切的话，就一定会把持不住火候。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇...如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。

如果不顺应自己宁静的内心做事的话，失去礼节的事情也是极为平常的，尊重万物，要从尊重自己开始，从身边人开始，从自己的角色开始，从对待自己身边人的言行开始，都要符合礼节，这也是体现自己对心情宁静火候把握的部分，而上述，都是反面教材。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。

九洲星球，不该赚的钱不能赚，一旦赚了的话，不但会使自己心情失去宁静，还会连累当地被邪魔滋扰，严重的会，家破人亡，简单的也会运气不佳其他事情也是一样。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？

如果你的目标和行为都是使自己身心宁静为目的，结局一定是好的，否则一定是不好的，如果一直做好事，三年时间，就能培养一种好的习惯，如果总做坏事，三年时间就能培养一种坏习惯，好习惯和坏习惯，都会在你原本的人生剧本里产生变数。

看完《太真感应篇》注解，楚风咂舌，有一种“果然如此”的美感，上辈子楚风看了很多莫名其妙的鸡汤，就如，“坚持就是胜利”“吃得苦中苦，方为人上人”的失去“标准的话”坚持就是胜利，究竟坚持什么就是胜利呢？那胜利又是指什么？只给工具，不告诉用法，没有标准，没有定义。这里坚持以自我心安为标准，坚持就是胜利，吃的就是这个苦，这就很通畅了。

既然修心，修的是什么知道了，那么积累功德的标准也就有了，毕竟心情好就是心中有数的标准嘛。

那么下一步，楚风就要去游历人间了。（神令只要不是红色的自由状态，那么进入任何地界，都是畅通无阻的，前文说到，去定远县城内，县令赵云说令牌变色即可，后来变为白色，道理就是如此）