水印画的出现，让七0后沉醉其中。这玩意既便宜又耐消耗，刚好符合七0后价廉物美的要求，校园门口背着包的小贩手中的水印画经常买断货。我们将一个个水影画手撕下来，油彩卡通或花鸟龙凤图案在下，纸面在上，用清水将纸面稍微浸湿，只需用力均匀，贴纸上的油彩图案就完完整整地印在书本之上，色彩十分鲜艳、光亮。对于后七0来说，彩印画也叫做“口水贴”，这种叫法更加贴切，那时的学生不会带水壶上学，所以，更多的时候只能用唾液代替，一压一按间，既消磨了课堂上枯燥无味的时间，又能很好地隐蔽着不被老师抓个现行。揭开背纸的瞬间，图案要么完整，要么破损，后七0普遍喜欢这样简单博弈，命运掌握在自己手里，即使失败了，心里也踏实。七0后把课本、手腕、手臂都印得花里胡哨，在同学中间显摆。基本上每个七0后都在用彩印画，老师们对此基本无计可施。

不单单是口水贴，在很多事情上，我们总是过于相信自己的判断，以为自己的经验和手法就能换回一个欢喜的结果。我们用气门芯扎口，再用打气筒往气门芯内打气，几次重复后，把气门芯接到水龙头上灌满自来水，绑上捅掉圆珠笔尖里的圆珠，就做成了一把射水枪，优点是比买来的射水枪更加不会引起老师的注意，而且方便装入书包，缺点就是把别人喷湿的同时，自己也好不到哪去，七0后典型的“杀敌一千，自损一百”的事例。

对于七0后来说，除了小包装袋的零食外，小贩们甚至还兜售一些不太常见的热带水果，关键是价格便宜，一般两角钱一兜，关键在于包装相当的粗犷，基本上直接用报纸折成三角漏斗形状装着这些不常见的野果。桃金娘、文定果（红灯果）、刺葵倒还好一些，割舌果、油柑、酸豆，吃得我们龇牙咧嘴的。学校大门左右两边的小贩越来越多，每遇到放学，每个摊位挤满嘴馋的七0后。

一些整人的小玩意，也出现在我们当中，不知从哪得来一种叫不出名字的圆形果核，在地上稍微打磨就十分烫手。不经意间，用磨烫的果核烫向伙伴的手背，在被烫之人嗷嗷叫声中，快意极了。恶作剧地用带刺蒺藜和苍耳只需轻轻一甩，勾刺便带在后衣领上，消无声息，只到有人发现帮忙取出才算完结。少年七0后玩乐的东西就是这样的花样繁多，在这一代人中间每提起就会记得。

变化是同步的，在校园和社会之间不停地转换片段。1987年，美国电影《霹雳舞》在中国上映，这部影片七0后大多数已经没有了印象，但是其中的霹雳舞展示的许多标志性舞步和服饰，如旋风一般席卷全国，霹雳舞早期的皮外套、高帮帆布鞋、断指手套、花头巾、喇叭裤、灯笼裤、爆炸头发型、蛤蟆镜等标配，在年轻人中间肆无忌惮地流行着。尽管后来在服饰上简化了不少，霹雳舞经典的舞蹈动作，滑步、太空步、手臂波浪、机械舞步、擦玻璃等炫技，让当时的前七0趋之若鹜，争相模仿。霹雳舞又进一步带动了卡带时代音乐的拼接和元素融合，这种音乐是全新的。年轻人还越来越热衷于跳交际舞，毫不在意场地的简陋。尽管两种乐曲并不相同，但只要有音乐的节奏的陪伴，人们就能热情奔放地释放着炽热的情感。

这时的七0后还不是强劲节奏和动感律动里的主力，就已经被歌舞厅时代悄然带上了。那个时代社会上流行的东西，几乎无一例外地对七0后过心入脑，人们在每一次伴随着社会转型中解放天性，演绎着各自眼中的精彩，完全不用去理会谁是变化里的看客，谁才是这一场演出的主角。