如此就造成，持正灵根的虚浮和杂质太多，在凝结道种的时候难以感应。需得一遍一遍的锤炼，印证，感悟等等。

如蒙时前世经历，那四人的所行和其背后的意义。梦境经历，心中有所持，又不能过多干涉，来克制自身。学府的经历，在经历执教长老和身边同学有小节无大义的时候，果断抽身，断绝来往等等。

持慧说的就是智慧感悟，所思所想。这一类人先天聪慧，如果不知道节制，就是精神分裂，也和平时的通灵、见鬼、神婆一类差不多，只不过是分裂的程度不一样而已。

持智说的就是智商，和上述不同的是，这类人，因为智商太高，看人多了之后，就可以在交集的当中，从一个人的言行举止，长相推演出对方的下一步动作和性格、日常、习惯、职业等等。如心里治疗，催眠一类都是如此。

这一类还有一个更恐怖的就是，因为平常观察的人比较多，就会在看一个人的时候，如果看到极致，还看不明白的时候，他可以从以往看到的不同人的神态来截取片段，印证当下，从而将人从生看到死。

如看相算命一类（只是一类，并不是所有，因为其中有一部分是靠五行医药，表里来判断，因此处不涉及，故而不多赘述），因着太过聪明，所以看平常人的举动，如同猫、狗或者是动物、虫豸一样。

体现到平常，就是不愿意理会别人，封闭自我。这些人在凡人看来是封闭自我，但是反过来试想一下，有一天你出生在一个动物世界里，你的父母朋友周围全是各种各样的动物，有好看的，有丑的，有凶恶的，也有善良的。日后经过成长，你慢慢意识到了与别人的不同，而进化成了一个人形生物，有了人类的思想，有了人类的道德和三观，你还能再视其它生物如同类吗？

红尘斋斋主批语：“看到此处之人，或有诡辩，或有辨经，或有论道，或有谈玄。然看到的不一，所感也就不一。诡辩无道。有感悟者，可自省所持来塑造灵根。有灵根者，可辨经来凝结道种。有道种者，可论道来通玄，有通玄者可谈玄演法。唉！写到此处感念自身，身处末法乱道，演法之艰难，难以想象！为次故，只能将双修之法提前，也不知未来几何？”

“因人而异，凡人塑造灵根，或简单，或困难全在自身所念。无法帮扶，只能在机缘之时，从旁侧面引导。”蒙时摸摸如花的头，继续道：“你做何想？”

解翰飞听罢，坐在床上陷入沉思，“若凡人塑造灵根全在自身，那我在凡尘间也能塑造，何必要跟着先生走？谪仙和纯灵根且不说，若是持正在凡尘间倒是更好塑造。除却国家律法，就是各种各样游离在律法边缘的人或事，要是在他们身上行事，岂不是更快上几倍？只要我心中正念坚定，何愁灵根不能塑成？再有野兽的反咬，和先生所说的我的因果有改，命运中的偏差。从只言片语中可听出，蒙先生当年他的师傅，在渡劫的时候可是一直在他的周围。几年前的定安元真，也是必须时刻关注自己的劫难。而当年我和父母来到边境时，先生却没有跟随过来。先生说的‘偏差’，莫不是我父亲的职位，我一家人的转折。这些种种，我都可以查明症结原因，借此来塑造我的灵根。”想到此处，他开口说明原因，而后拒绝和蒙时回山。