伊都国首领赐王爵,称伊都王。
其余建立了贸易关系的部落,比如狗奴国、卢奴国、末卢国、邪马台国、不弥国,全部册封公爵,称狗奴公、卢奴公、末卢公、邪马台公、不弥公。
这里是海外,可以随便玩,无所谓的。
苏任根据开辟的农田数量来移民。
如果一次性移民太多人口来苏城,而苏城又没有足够多的农田来供养这些人口,那就容易因为饥荒引发叛乱。
所以每次移民的人口,都刚好比田亩多一些,不至于饿死,又能有空余劳动力去开荒出更多农田。
本地的倭人也会农耕,但技术太落后了。
苏任教导了伊都国的倭人农耕技术,让他们生产出更多的粮食。
他们生产出了更多粮食,苏城才能买到更多粮食。
从辽东运粮过来实在太远了,不如直接买当地倭人的粮食。
只要文明代差足够大,就不怕对方实力壮大。
目前,苏城的汉人人口已经高达267人,并且大部分都是青壮年。
267人中,有203人是青壮年,有64人是可生育的少女妇女。
除了267个汉人,还有一千多个倭人奴隶,大部分是从伊都国以及其他倭人国家买来的,只有极少数是苏城捕捉的。
苏城的力量太弱小了,不适合主动出击捕捉奴隶,只能勉强自保,想要奴隶,得花钱去倭人国家买。
这些倭人国家互相征伐,俘虏其他部落国家的倭人为奴,然后卖给苏城。
苏任在倭奴岛建立“四姓制”。
所谓“四姓制”,就是把人分为四个种姓,分别是【真苏姓】【国人六姓】【野人】【奴隶】
【真苏姓】也就是苏家人,是真正的苏家人,赐姓的不算。
【国人六姓】也就是“金木水火土”五个姓,加上假苏姓,所有国人,原本的姓都必须改为“金木水火土”这五个姓,不可以自己取其他姓,这样方便苏家进行管理。
假苏姓则是被赐苏姓者,他们虽然姓苏,但是属于国人这个种姓。
【野人】的范围很大,所有向苏家臣服的土著人,都统称为野人。
【奴隶】则是字面意思,是苏家的奴隶。
所有从中原移民来的汉人百姓,都是国人。
男性国人与女性国人繁衍的后代也是国人,但是国人与野人或者奴隶繁衍的后代,则不属于四种姓,被视为贱民,或者说不可接触者。
贱民是没有法律保护的,被杀死也是不犯法的,比奴隶还惨,杀死别人的奴隶,就等于破坏了别人的财产,是要给对方奴隶主赔偿等价奴隶的。
苏家有意避免国人被倭人反向同化,万一国人被倭人反向同化,那苏家在倭奴岛的征服计划就很难了。
到时候还得防止国人和倭人联合起来造反之类的。
所以,提前防备这种可能,禁止跨种姓婚姻,国人就不会与本土倭人合流,苏家在倭奴岛的统治才能稳固。
除了建立“四姓制”,苏任还魔改佛门学说,融合“佛道儒法墨”以及周礼,自创【圣教】
圣教的核心理论就是“伏羲始祖说”。
圣教认为,人祖伏羲是天地间自然孕育的第一个人类,他是世界所有人类的始祖。
后来,伏羲的头化作第一代苏家人,伏羲的肩化作国人(汉人),伏羲的腿化作野人,伏羲的脚化作奴隶。
除此之外,圣教理论中还有“苏礼”的规定,规定了苏家人可以穿什么样的衣服,国人可以穿什么样的衣服,商人士兵农民又可以穿什么样的衣服。
苏家人下葬时可以有什么样的陪葬品,其他人下葬时可以有什么样的陪葬品,等等。
如果民众穿着跟苏家人一样的衣服,苏家人的高贵威严就难以体现,如果没有高贵威严,就难以让民众发自内心地敬畏苏家人,如果民众不能发自内心地敬畏苏家,苏家就难以统治他们。
别尊卑,民则畏,民有畏,则可驭。
【圣教】中有关“苏礼”的部分,都是由苏渊改编的,他对周礼很懂,让他把周礼改编成“苏礼”最合适了。