这一次的西羌叛乱显然是有准备有预谋的,在羌人发动叛乱后,南匈奴也紧跟着发动叛乱。
对于南匈奴叛军,皇帝刘保决定派遣度辽将军前往镇压。
又一个月后
辽东
苏家家宰苏芙,为苏苇举办盛大的葬礼。
由于没有尸骨遗骸,她只能寻得苏苇的一些遗物下葬。
豫州刺史苏渊为族叔苏苇写了一篇《湟水英雄赋》
全篇都在歌颂苏苇的忠君爱国,歌颂苏苇为国捐躯的伟大,歌颂苏苇这些年的诸多胜利,最后痛斥羌人背信弃义,居然假意诏安,然后背刺苏苇。
“羌蛮畏威而不怀德!”
这是《湟水英雄赋》里的一句话。
赋中不断吹嘘苏苇这些年镇压了多少羌乱,剿灭了多少羌贼,只字不提苏苇杀良冒功和贪墨军费的事。
明明是苏苇用鸿门宴和假诏安骗杀羌人首领,却颠倒黑白,说成是被诏安的羌人背信弃义,背刺了苏苇,这才导致苏苇战死于湟水。
其实,苏苇不仅战死,死后还被羌贼们抽筋扒皮,人头悬在城门。
不过,这种事情不宜宣传。
赋中对苏苇战死进行了美化,说是苏苇战至力竭,然后跳入湟水自溺殉国。
“斩滇零、破烧当、平戕何……纵横湟水,藐视群羌,西海八十一部,惶恐骇然……大人俯首,君长屈膝,县侯卑躬……”
羌人首领们,有的被称呼为“大人”,有的被称呼为“君长”,有的被称呼为“县侯”。
苏芙还下令在沓山南建造一尊【湟水英雄苏苇石像】
并且在沓山南的山体峭壁上雕刻历代家主的人脸像,从苏清开始。
因为苏清以前的苏家家主,身份地位太低了,只是一个普通的地主豪强。
家主苏任也灵光一闪,把苏苇加入了圣教神话体系里,以圣教的名义,册封苏苇英灵为【真武大帝】
家宰苏芙建立“圣名制”,也就是把苏家历代先祖的名讳神圣化。
不是避讳,相反,还要神圣化。
比如,某个家奴为苏家战死,那么,他将被赐圣名“苇”。
比如家奴名叫“金三”,他被赐圣名苇以后,就是名叫【苇丨金三】
如果是为苏家作出巨大贡献的,更是可以被赐圣名“清”,也就是【清丨木四】
并且圣名还可以世袭,还能叠加,让荣耀传承后世。
苏家的农奴和家奴全都改姓金木水火土了,佃农也有一半的人改姓了。
做了这些,苏芙感觉还不够,她又向辽东太守请求,希望朝廷把【安康县】改名【伏羲县】
不过,辽东太守上报此事后,朝廷没答应。
但也不是完全没答应。
虽然安康县没能改名为伏羲县,但是安康县下面的“归顺乡”,却改名为“伏羲乡”。
改地名是这几年来,士族圈子出现的新潮流,或者说文艺复兴。
因为前汉王莽时期也流行改地名,而且不是一两个地方改,是整个天下都改。
许多士族都会请求朝廷给自己家乡改地名,以彰显自己家族的源远流长。
比如颍川荀氏,他们家乡的地名就在去年改名为【高阳里】,蹭了蹭上古的高阳氏。