刚到老师门口，屋里乱哄哄的，进去一看原来先生在帮钟大山包扎伤口，二人异口同声，爹，你是怎么了。

钟大山安慰道，没事，让野猪给拱了一下，腿上流了点血，先生正在拿止血消炎草药处理伤口，血流的有点多。

小东本能摸着钟大山小腿，微弱的电流自动导向伤口处，起到止血，止痛，麻痹作用。

先生说道血止住了，绑紧了就没事，然后说道，老弟，你我兄弟客气什么，他们两个安心在我这里读就好，搞这么大的野猪送来。

指着地上的野猪又说，还被这畜生伤了，不值，钟大山说，老哥，你一大把年纪了，干不了体力活，小孩子们那点补贴不够生活。

这畜牲杀血分肉就全部留给老哥你，郭春联再次说道，这样吧！你给我两猪后腿，其它的你拿回家，或分给村民。

再计较老哥就不要了，钟大山爽快答应，将一百多斤的野猪拉到外面分尸，自己留二个前腿，其它都分给村民。

上课了，上课了，耽误了大家时间，下午第一节课是文课，郭春联将再次写上五个拼音，随后便教学起来。

第二节课是故事课，讲一些遇言故事，郭春联在黑板上写了天地亲君师五个大字。

天地君亲师”是中国儒家祭祀的对象，代表天、地、君、亲、师五个元素，是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天和地：在古代，天被视为人间祸福的主宰和自然的支配者，而地则是万物生长的根本。祭天地的行为源于自然崇拜，古人认为天能给人福泽也能带来灾难，地则提供人们衣食住行所需。

君：祭祀君王源于君权神授观念，在封建社会中，君王是国家象征，祭祀君王有祈求国泰民安之意。

亲：祭亲即祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来，体现了对长辈的怀念和尊敬。

师：祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统。

转眼之间，夏秋冬春，不知不觉到了地元889年清明节，生活在有条不紊地进行着。