徐泽慢慢睁开双眼，山还是那山，水还是那水，一切都未曾改变，刚刚经历的一切似乎只是南柯一梦而已。

眼看天快黑了，徐泽回到家中，徐泽的家是一层的平房，一堂两厢的格局，一间厢房隔成厨房和吃饭的客厅，另一间厢房隔开做了两个房间。

回到家的徐泽就在手机上查找关于“易经”的文章和视频，研究起来。

若让一个毫无基础又无手机辅助的人去看“易经”，无异于看天书。

转眼三天过去。

好不容易熬到天亮，徐泽便爬起来，简单洗漱，就往村西边而去。

等徐泽坐定之后，却怎么也进入不了三日前的状态。

太过患得患失，反而失去了一颗平常心。

还是太阳出来后，晒得人昏昏欲睡，徐泽才又回到那个状态。

那老者出现在眼前的时候，徐泽差点掩面而泣，这真不是一场梦！

“小友，三日之期已到，可有所获？”

“愚陋之见，还请大师赐教。”

先圣伏羲氏观天地万物，领会阴阳之分，后据天地人三才，创三画卦，定世界阴阳变化八种，为：天地山水，风火雷泽。

依其性又名：乾坤艮坎，巽离震兑。

后有周文王，将两卦相叠，称为‘重卦’，如此六十四卦出。

一卦分六爻，卦有卦辞，每爻有爻辞。

古时国家每遇大事必占卜，用以预测吉凶祸福。

人之所以要预测将来吉凶祸福，就是因为这个世间变化无常，看不清前路，面对各种选择无所适从，所以向冥冥上天寻求指引。

而正如大师所言变与不变之理，变化是不确定的，不变的就是事物的阴阳变化本身。

一个人如果处于阳的状态时，他事事顺遂，要风得风，要雨得雨，那必生骄傲自大，狂妄无人之心，那他离阴时就不远了。

一个人处阴时，事事不顺，样样糟心，无人可依无人可靠，此时必会审视自己过往得失，谨言慎行，积蓄力量，等时机一到就会转阴为阳。

古人云：‘福祸相倚’便是如此。

‘易经’告诉我们要‘守阳用阴’，当处阳时，一定要用阴时得到的智慧道理处理事物。当处阴时，必要有好的心态面对，阳变才会到来。

凡事不能太过，因为阳必生阴，阴必生阳。”

此时方伯大师听完徐泽的话后便点点头道：

“还算有几分道理，看来也算是用心体悟了！

前几日我来见你本是因为小友能开悟，人才难得。

我道家人才凋零，聪明人想悟道心思太多，缺乏恒心和毅力。老实人想悟道不乏恒心毅力，却少一分悟性。

能自己开悟者，少之又少，并非一句放下就能开悟，还要有大胸怀大毅力者才可为，想必小友也是有自己的造化，所以我就不再另加考验了。小友，我现在只问一句：

可愿入我道门，随我修真寻道？”

这就过关了？

徐泽闻言大喜，还真是阴极阳来，终于熬到头了啊…

但嘴上还是毕恭毕敬地答道：

“自然愿意，弟子徐泽拜见师父！”

说完就马上趴在地上给师父磕了三个响头，生怕师父反悔了一样。

老者此时端坐石台上，坦然受了徐泽的三个响头。

方伯满意地点点头，还没出关就收了个徒弟，当真不错，而且听徒弟前几日所言，于今世间变化太快，有个徒弟也能解决许多出关后的问题，妙哉！

为师我修道无门无派，自成一家，门内现也无其他弟子，不用论资排辈，我道家讲究顺应自然，以前怎么样现在就怎样。

“前几日关于你所问：关于如何成为‘开悟者’的问题，你虽机缘造化而开悟，却知其然而不知其所以然，如今你既已入我门下，为师自当为你解惑。

前几日所言之处可还记得？”

“弟子记得，向外求得阴阳变化的道理，再向内求。”

“嗯，为何向内求？只因我们探寻到的道理来反观自身，却发现我们对自身知之甚少。

身体自如运转，根本不受自己操控，我们人能操控的只是这具身体的行动，如坐卧起立，这是可以的，但其内在的运转呢？

其实人身体的运转就是阴阳变化在支配，将人活着的时候看成一个阴阳变化周期的话，那从小到大生长发育就是阳，到老了精气神衰败，身体萎缩那就是阴。

道就一直在我们的身体里，所以我们修道者感悟自身才是最正确的修道方式。

这就是向内求！”

徐泽听着呆住了，修道就是搞人体科学吗？

这一点也不科学吧？可听着却还蛮符合逻辑的是怎么回事？

“师父，咱怎么个感悟法？就算感悟到了什么玄妙又能怎么样？难道还能自己给自己来一刀……啊呸呸，像是想到了什么邪恶功法的徐泽赶紧止住了话头。”

“呵呵，这就需要我们平日里多思多想了，须本着求真去伪的态度思考问题。为师且来问你：

单一的个人按阴阳变化之说该是怎样的？或者说是什么组成了一个人？”

“师父，应该是身体和意识吧？”

“不错，我们的意识主宰身体，身体承载意识，一显一隐，合乎阴阳，就是一个人了！

那身体的阴阳呢？”

“这个弟子就不知道了，还请师父指教！”