返回《》第六十一章帝道(1 / 2)山风蛊首页

在风姤天秘密空间的女墟洞天内,通天教主和元始天尊,穿着素色宽袍仙衣常服,各自坐在一个铺团上喝茶。同时他们眼前有一面化天镜,镜头直播浮玉山布阵实况。结果让他们看到了白吊仙被困在水中的一个大网下,神识几次想冲破禁锢,但是每一次碰撞身体上一片红光。

烛九阴神识化成一张黑色大网,乌金的网丝闪着银光,将水中的白吊仙整个封闭在网状的笼子里。乘机逃出来的高岭的虿仙,浑身的蝎子壳也被烛九阴的阴火灼伤,伤口闪烁着鲜红的光芒闭合不了,红色的钳子和尾刺像是炼化的红玉,倒在岸边几乎不能动。

就见化天镜旁的山河社稷图里面,柜山系山脉,之前黑猿他们打下的金色的龙脉突然消失,全都变成流动的黑雾。这团黑雾在山河社稷图的南次二经17座山脉里翻滚,变化中出现了烛九阴的人脸龙身,他含着烛火的嘴愤怒的喘气。突然烛九阴闭合的眼睛突然睁开,马上山河社稷图里面,翠绿的山河变得白茫茫一片。

再看浮玉山下的湖泊瞬间结冰后,白吊仙被冻在一个巨大的水晶冰网里面,此刻的他虎脸上是一片死气沉沉的木然,只有虎眼不服输的闪着金碧的光,双虎爪拍击凝聚在身上的冰壳,后腿踩住浮冰,试图撑自己上去,把冰晶的大网撕开。

元始天尊看着山河社稷图说,“这个烛九阴是时间之祖,他可以改变季节,没有人可以阻止他。”

通天教主看了女娲娘娘一眼,“娘娘,你可以吧?”

女娲娘娘自信的说,“你们两个也可以啊,怎么只说我能够。”

元始天尊谦虚的说,“我们两个出手,动静太大。他们现在才走到南次二经,我们就出手,还不如我们亲自打怪呢,要他们几个干啥?”

通天教主借机问,“主要是这些准圣的元神都没有看透,就应让他们多磨练磨练,我们才好因材施教。”

“那你们说,救还是不救?”

“救啊,你看高岭的虿仙不是气焰将息,不如找飞廉如何?”

“对,飞廉!”

“冬天是虫子的绝境,你们真能想到这出。”女娲娘娘有些不积极敷衍。

“我觉得他可以,要不是蛊圣呢,亿万年都没有死,还成圣了,我真的想知道那些年他是怎么过的?”元始天尊坚持试探飞廉的底牌。

“对,蛊虫是不是到了冬天就蛰伏起来,不能出战,这万一让敌人知道了,不是短板吗?”通天教主也拱火说。

“对啊,你看烛九阴为什么把时间停在冬季,一定是知道飞廉是虫的原因,浮玉山是冰天雪地,你看山河社稷图上,旋龟子的洵山,鲲鲸仙所在之地鹿吴山也是白茫茫一片。与他们配对的虫圣莲山的蛤蟆公,西海的蛏仙,一定都冻得法力尽失了。”元始天尊跟着唱和。

“西海的蛏仙,莲山的蛤蟆公,旋龟子,鲲鲸仙都是水中的灵兽,他们不怕冬季。而是时候正好。”女娲娘娘巧笑道。

“娘娘你又布局了?”

“不是我,是飞廉。”

“飞廉?怎么会?”

“你们忘了这里他太熟悉了,他与尧,舜,鲧,大禹,以及启王的关系甚密,可以说是人间道最初帝王的见证人。“

“对啊,他历劫的人间道时候,名字是伯夷啊,果然他和这几位关系匪浅。”元始天尊回过味来说。

“对,他起初下凡历劫人间道,在帝尧时以伯夷辅政,掌管礼仪。他为尧典三礼,定五刑,助尧治理部落联盟,很有政绩。后来尧想禅位于他,伯夷拒绝尧的美意,不肯接受禅让,推荐舜做了帝。帝舜执政时,他正式任命伯夷为秩宗。后来鲧王上位也是倚重伯夷,鲧王死后,伯夷看护培养大禹长大。当禹代行天子政时,伯夷尽心辅弼,成为禹王之心腹。”

女娲娘娘复习了一遍飞廉历劫时空,和柜山系诸神的关系,其实他就是鸿钧老祖看不见的手,用飞廉在人间道对帝王的辅佐引导。

“果然是天上下去的,经历五代帝王。”元始天尊感叹的说。

通天教主也点头,“怪不得他建议各自打怪呢,是不想众准圣看到那些人王的悲欢残酷的真实性?”

女娲娘娘直白,“飞廉哪有那个弯弯绕,这些都是天道的轨迹。天道无吉凶,你们都是大佬了,越厉害的人越无情,不是你们常说的吗?”

通天教主,“我不是那个小气人,我就是觉得那个时候我只关注了截教的盛兴,可截教呢,现在还不如人间道。”

“都是天道所需!”女娲娘娘大声止住。

看着通天教主干什么都忘不了封神榜之殇的开始诉苦,元始天尊不想再扯老黄历,于是转移话题好奇的问。

“以前天庭事务繁忙,人间道这里很多细节我没有细究过。比如柜山系后面的山脉,人间道给起的名字,很有趣,我连在一起念,乎勺山,区吴山,鹿吴山,漆吴山,总觉得有故事。”

“不错,这些山名都是对天成像的称呼,你们看。”女娲娘娘爽快的说完,手掌放出一道紫光,一个过去时空的化天镜的画面出现了。

从空中俯视的乎勺山到处是梓树和楠木,山下长着很多荆和枸杞。磅礴而出的滂水就从这座山中发源,朝着东海流去。乎勺山下的湖泊中长满了荷花荷叶,周围一片雾气蒸腾。女娲娘娘一挥手,天上马上下起连绵不断的大雨,水中的荷叶就是自然界一个个带柄的勺子,装满了雨水。

“仓吉造字,甲骨文字形演变都来自于世间万物。乎字的甲骨文字形,实际上是雨打荷叶的样子。乎象声也是气上升越扬之状。”女娲娘娘讲。

“有趣,那么区吴山呢?”

女娲手掌一晃,紫光遥控化天镜的时空到了大禹时期。会稽山上旌旗招展,聚集着各个部族的首领,每个首领身后是乌云样族人。大禹穿着黄色的衮冕袍正在隆重祭天。他大声的念着告天书,将皋陶推荐给上天,宣布将国政交给皋陶。以示他大禹去世之后,也奉行禅让制,将帝位禅让给了一位贤臣。皋陶是大禹向天宣告的王位第一继承人。因为帝尧确定帝舜,与帝舜确定大禹是继承人时,都要经历这两道程序。

元始天尊清楚,人间道的皋陶,是少昊后人,是上古时期华夏部落首领。帝尧时代,皋陶已是士官掌管刑法,和飞廉一样,也历经尧舜禹三个时代,长期担任掌管刑法的士师职务,以正直闻名天下,坚持公平公正,让百姓信服,后世尊为司法始祖。但他年龄太大,大禹还未去世时,皋陶就先死了。

女娲的化天镜切换的一个新画面中,变成一个葬礼,地点就是区吴山。画面中穿着丧服的大禹,正主持对死去的皋陶,举办的盛大安葬祭奠的大敛仪式。画面里,人们遵循礼制规范,将众多陪葬物一一放入墓地和棺椁。不仅有几十套各种颜色衣服和床褥用品,还有玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜等六玉。巫师们做法后,把祭祀天地四方的礼器也都埋入墓中。以璧礼天,以琮礼地,以圭礼东方,以琥礼西方,以璋礼南方,以璜礼北方。皋陶墓地很大,封入地下陪葬品无数,包括很多装满宝物的大鼎。

女娲娘娘介绍,“大禹选区吴山为皋陶墓地,是因为这里无草木多沙石。同时因为厚葬皋陶埋葬了很多的宝物,为了防止后人盗墓,就不用皋陶名,而叫区吴山。因为区甲骨文,就是器具内盛有很多物品的样子,皋陶,是少昊后人,也就是吴人。”

“有趣,那鹿吴山呢?”元始天尊接着问。

“皋陶去世后,你们都知道,大禹又挑选了一位继承人伯益。因为他是大禹治水得力助手,十年之后,大禹东巡,驾崩于会稽山,把帝位禅让给了伯益,伯益服丧三年之后,将帝位禅让给了大禹之子启。为了表达禅位的坚决态度,伯益声称跑到箕山之南去躲避。最后人们在鹿吴山打猎,看到了伯夷元神,他就是鹿身,他不想人们认出了,他在这里默默守护者启王。”

“鹿是禄,吉祥物,鹿吴山,吴人之鹿。”元始天尊嘴里押韵的顺了一遍意思。