首先这位门主柳天贵自称为天贵法王，宣扬自己是末法之世的最后一位佛陀，也是新生之世的第一位佛陀，因为这个世界即将因为罪恶而清算，所以降临于世间。

而这世界上最罪恶的东西莫过于人，想要除算旧魔，恭迎新佛出世，就必须要把这些污秽的，不规顺的人全部杀掉。

这位天贵法王甚至规定，杀一人就为一住菩萨，杀十人就为十住菩萨，杀的越多，教众身上的功德就越丰厚，可以避免因为罪恶清算而受到果业报应。

顾识盈眉头皱得更紧，尽管在他的眼中，这份教义除了扯淡，几乎一无是处，但实际上对于邪教来说，只要通过了服从性测试，背叛了原先的阶级，这些教义越扯淡，反而越能让那些狂信徒陷入无可自拔的狂热。

甚至在这资料中，还记载着柳天贵掌握了一种诡异的药水，每每有教众不听从他的旨意，有反抗之心，便会给反抗者喂食这种药水，而一旦服用了这种药水，反抗者就会陷入癫狂状态，完全失去了理智，只会疯狂的杀人，哪怕是他的亲属站在自己的面前，也完全认不出来，像是变成了一头发疯的野兽，在疯狂的撕咬能看见的一切。

就在顾识盈思忖之际，一旁的解空大师也看至了此处，手指无意识地敲打了几下座位，突然深吸一口气，蓦得抬起头，开口说道：

“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨，老衲原道这教义怎如此耳熟，又听到这名字，大乘兴隆，仔细思虑，方才反应过来，这不是昔年大乘教的教义吗？”

闻听解空大师此言，一旁负责记录的军士瞬间来了精神，不自觉的往前挪了挪，捏紧手上的本子，蓄势待发。

“大乘教？和如今的大乘兴隆教是何关系？”那军士一问出这句话就后悔了，名字都是如此相近，明显有着承接的含义，这完全是多余一问。

但解空大师却丝毫不在乎这些细节，开口从他解释道：

“二者之间什么关系，如今尚不能定论，虽然看起来明显，但也不能排除对方有误导的嫌疑，之所以想起大乘教，乃是老衲少年时期在少林寺做沙弥时，曾经听师父讲过大乘教的事，因为感兴趣，跑到藏经阁翻阅了相关的记录，这才会对此留有印象。”

解空大师顿了顿，继续说道，

“这大乘教首次出现，乃是在北魏末年，是一位名叫法庆的和尚创立，也是以佛教为名起兵，为反抗北魏朝廷的邪教活动，之所以叫做大乘教，是因为这位法庆和尚自称大乘佛祖，平生最善邪法，在《魏书》上记载，法庆善制狂药，令人服下，使的父子兄弟不相知识，唯以杀害为事，史称大乘之乱，民间也叫法庆起义，在《魏书》《资治通鉴》等书中皆可以查看到相关的信息。”

一旁的记录员飞速的记录着解空大师所说，而为了确保这些消息的时效性，还有接线员同步将这些资料一一传输到指挥中心，以便对方能够根据情报，做出最合适的判断。