“这是我们的！”

“滚开！”

……

一根结实的木料，曾经谁也不会在乎的垃圾，林中到处都有的东西，在此刻却让两队人，五十几号大小男女争到剑拔弩张。

从前，都以为世界上除了祖先，没有人可以再建出美观又保暖而且体面的房子了，可神明居然做到了！不过这不正常吗？奇迹不就是神迹嘛。

一间“高大”的木制建筑可以为二三十好人遮风挡雨，所需仅仅是一些木头一些树脂，都是些没用的东西。

化腐朽为神奇，而且能赐予世人庇护和温暖，果然是神明啊！

自从大家一起合力搭建了第一座木屋，所有人都热情万丈的想要搭建起木屋，而那些第一批建筑工人们更是成了社会地位极高的上等人，处处有人想要请求他们来帮助。

立木就是这样的存在。

他不仅仅是第一批建好房子，住进大屋子的人，还学到了一点点手艺，成了众星捧月的人，最重要的是他因为打木桩打的好，被圣使赐予了名字“立木”，成为这个地方少有的“高等人”。

无数人围在他的身边，组成一个一致对外的小团体，每天各种讨好，只为了能让自己住进下一座建好的房子里。

虽然圣使没有限制他们去帮助别人建房，但是每个人都有自己远近不同的亲朋好友，怎么可能一视同仁呢。

哪怕依靠他们自己没办法独立建房子，但建房子需要物资吧，哪怕这些东西很多，但万一到最后没有了呢？

所以立木带着自己的小团体，开始争抢一切肉眼可见的东西。

而他只不过是这片刚从蛮荒走出的人类聚落中普通的一个人，这样的情形处处都在发生。

大家什么都没有、什么都不需要时，就不会有争端，但那样活着是没有意思的，人生因“争”而出现色彩。

在所有人没注意到的时候，他们已经开始享受报团和攻伐非己的快乐。

这不算完全的坏事，比起完全没有交流的社会，负面交流、暴力交流也是进步。

虽然韩午乐于见到这样的情形，但目前还不能让这个集体陷入内耗中。

所以，他将所有拥有建造经验的人召回，调配其余人收集材料，让所有人共同劳作。

可合作的效率依然诡异的很慢，好像每个人都更在乎自己的利益，愚昧而又精明。

到这时候他才发现，自己对这个世界人类的看法还是太乐观了。

本以为是遭遇严重打击，完全丧失了一切技术和社会结构，彻底沦为原始人。

可事实上，除了技术落后外，甚至连集体劳作的氏族社会都比不上。

比如这个村落，年龄结构十分健康，甚至有些过于“健康”，年龄偏大的人除了少数庞大氏族的领袖和拥有技术傍身的高级人才，就没有几个了。

想都不用想，光看他们看到好东西时野兽一般争夺就知道，这里虽然因为生产力低下而不得不集体劳作，但是绝对没有集体的观念，但凡有一点点好东西绝对不会考虑他人，所以年老体衰的老人自然就被淘汰了。

按理来说，如果是自然演进到这个阶段，自然会有一个符合实际的集体生存规则，可是在外力干扰下产生的变化，本身就是畸形的社会，自然不可能符合实际。

技术衰落，使这里的人有着野蛮人似的外表和生活方式，可从文明时代传来的利己又让他们很难做到先祖在生产力低下时的协作一心，为了生存和延续付出一切个人利益的时代必然。

所以这里的人类的文明才会以一种缓慢下滑的情况发展。

人类历史的惯性，一旦到达了文明黑暗的深渊底部，一定会有一个伟大的人，而这个人标志着文明的绝处逢生。

无论是最黑暗的中世纪，还是率兽食人的五胡，都会有一位或者一群有着鲜明时代特色的人物如明星般升起，将其终结。

但涅槃重生，要先用火烧去一切过去的污秽，如果做不到这一步的话，那不彻底的重生只会产生一种结果——产生一种畸形的怪物。

正如，以权谋改天换地的司马家族，打破了曾经的伦理道德，却没有建立起新的社会底线，使得那个时代的人陷入各种极端的思想中。