千年的岁月在洪荒大地上悄然流逝，在这漫长的时间里，洪荒中的力量格局发生了诸多变化。三清成圣，西方教立，准提佛母与阿弥陀佛发愿普度众生。然而，妖族与巫族之间的对抗并未化解，反而愈加激烈，如今双方已经准备开启决战，洪荒的大地再次弥漫着紧张的气息。

在这样的局势下，灵台方寸山迎来了西方讲道大会。千年前，准提与接引成圣之后宣告，将于千年后开启讲道，如今时机已到。灵台方寸山被祥瑞之气与金光包围，霞光万道，祥云密布，佛光普照。

来自洪荒各地的生灵们聚集于此，他们之中有许多仙人、灵兽、后天生灵，还有一些弱小的异种，甚至是原始人族。无极也来到了这里，他的身形一如往常般潇洒，他看着四周的景象，目光中透出几分好奇与期待。各位成圣的圣人们也到场聆听道法——道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、女娲，皆在此处，静候讲道的开始。

唯独妖族与巫族缺席。无极知道，这是因为妖巫两族之间的矛盾已经走到了无可挽回的地步，他们彼此排斥，渴望通过一场大战来决出高下。无极对此并不感到意外，他也不打算对此发表任何意见。他是一个旁观者，他所感兴趣的，是如何在这个乱世之中找到属于自己的道。

灵台方寸山上，准提佛母与阿弥陀佛现身。准提身披轻罗天衣，十八臂光芒万丈，面带三目，庄严无比；接引则是慈悲端坐，周身散发着柔和的金光。二人身形在空中显现，犹如两轮金色的太阳，将金光洒向每一个到场的生灵。

准提佛母手托金莲，首先开口讲道，声音深远而庄严：“众生之所以苦，是因为贪、嗔、痴三毒不断，贪欲无穷，嗔恨不休，愚昧无知，故而陷入无止境的烦恼之中。贪嗔痴三毒，乃是一切苦的根源。”

“贪嗔痴三毒，如烈焰炽燃。”准提佛母的声音仿佛穿透心灵，“众生因为贪欲而不满足，因嗔恨而愤怒，因无明而迷失方向。因此，烦恼与痛苦便如影随形，众生被困在这一切的循环之中，无法超脱，终究被业力所束缚。”

接引，亦即阿弥陀佛，接着开口，补充道：“众生在世间造业，有因便有果，善业必有善报，恶业必有恶报。此谓之‘因果’与‘业力’。众生共同的业力（共业）形成了这个世间，因此有了这片洪荒。而因为每一个生灵各自的造业情况不同（个业），他们所受的果报和感受到的世界也有所不同。这便是因果的道理，业力的不可违。”

无极静静地听着，他听到这关于因果与业力的解释，心中不由得有所感触。他看着四周的生灵，见到他们之中有的因听闻这些大道理而露出顿悟的神情，而有的则显得困惑不解。无极明白，这或许正是所谓的共业和个业吧——每个生灵都有其自己的业力和因果，因而他们的反应各不相同。

准提佛母继续说道：“因此，众生欲脱离痛苦之根源，便需断除三毒，明因果、知善恶，以修心性为要，方能得清净之道。”她的声音柔和却充满力量，仿佛在引导众生从迷雾中看到光明。

接引面带慈悲，接着说道：“众生之境界，可依其修为与觉悟程度而划分。今吾二人所立之教，名为‘佛教’，旨在度众生渡苦海，得菩提。佛教之境界，初有阿罗汉，此乃断尽烦恼、得清净果者。阿罗汉对应修行中的天仙至大罗金仙，具清净心，了知无常，证得自在。”

“至于菩萨境界，则为更高一层的修行。”准提佛母接着解释，“初地菩萨对应圣人之二阶，此境界乃是立大愿，舍己利他，渡化众生。二地菩萨则对应圣人之更高阶段，以慈悲与智慧为舟，渡己渡人。如此一路向上，直至十地菩萨，方能达到真正的‘成佛’之境。”