牧歌有一个超出寻常的感悟，他认为:写作与事实，是一对非常难以调和的矛盾，因为对一些事物真正了解和把握的人，大都不善于写作，或大都离专业写作需要相差甚远；而真正善于写作并具有相当水平的人，又很难真正了解他要写作那些事物，尤其是那些具体方面和具体领域的具体真实。

这就形成了一种难以改变的状态，即:大凡具有专业水平的作者，大都没有切身经历和真情实感；而具有亲身经历和真情实感的人，又大都不具备应有的表达能力。再加上在“生活真实”“艺术真实”和“源于生活高于生活”等文艺理论上的原则混淆及实用主义作祟，于是乎，就出现了问题作品:包括有悖于实际的主观臆想、无病呻吟和想入非非，甚至出现不负责任的胡编乱造和事实扭曲。其中，或不谙事理、不明主题，或没有思想、没有逻辑，或漫天跑马、“妙笔生花”。其为写作而写作及利益驱使，不惜误人子弟、贻误社会，乃至游戏历史和误导人生。

皇姑屯及三洞桥那里走出的牧歌，以自己的真实经历，通过“家世篇”“国企篇”“求学篇”“机关篇”“下海篇”和“社会篇”等不凡履历、思考和感悟，以其独特视角、深度求索，甚至似乎有些“变态”、“扭曲”的超常类创造性思维和胆识，在毫不含糊的生活真实中，刻意总结、提炼出艺术真实，严格说是，尽力苛求生活真实与艺术真实的完美统一。

其反映的真实牧歌，虽算不上大富大贵、大红大紫，也算得上事业有成、收获颇丰，也算得上辽沈地区饶有名气的社会活动人士和“文化人”，也算得上那皇姑屯暨三洞桥，那旮瘩父老乡亲们心目中“鸡窝里飞出的金凤凰”。

在这里，牧歌即使为回避麻烦，对自己及相关人等的真名实姓加以必要隐蔽，但其特殊经历和坚强韧性造就的，并在企业、机关，以及以深入商协会工作为代表的社会活动中，多年历练的构思功底和写作能力，尤其他那擅长以实实在在，弘扬“真善美”和鞭笞“假恶丑”为主导的，并集结真实经历、鲜活事物、独特思考和灵感悟性铸就的真诚作品，有望使有缘分享的读者朋友，充分品嚼实实在在的真实故事、真情实感，以至在灵感、踏实、思辨和悟性支撑下的人生真谛。

牧歌对他的这个“处心积虑”创意“化名”的名字如此诠释:牧，即放牧、游牧，牧羊或牧马等等，其要点是驾驭、是管束，是理智操纵自己的可控人生，及其在此驾驭之下的--潇洒放歌。

牧歌之名寓意，其放牧、驾驭和讴歌的是，经过辩证提炼的人世、人心、人性和人生，是以自己久经历练的，且符合客观实际的主观能动性，以求尽情放纵、有度驾驭，并激情歌颂自己的理想追求、理性思维、深度感悟、人生教益，以及人生价值和悟性良知，以期尽心尽力并高度负责地告慰同辈、启迪后生。

系列连载下文待续。

作者：冯一笔