休息了一阵子，气也顺了，汗也消了，准备下山。尹书记忽然说咱们在这里合个影吧，说完就翻过石栏到了台子外面。李效有小时候的阴影不愿靠近山崖，就对书记说“都这个年纪了，稳当点，安全第一。”

“台子里照不出山顶的感觉，体现不出咱们四条汉子的光辉形象。”

“这儿就不错，快点过来。”尹书记站到了崖边，把手机举到头顶自拍了一张。

看着老许老马都翻了出去，李效无奈也凑了过去。咔咔几张过后，李效觉得可以了，准备撤回观景台里。

“等会儿等会儿，再拍几张，把这块牌子拍进去”

李效听得一头黑线，转头一看崖边真有块牌子，写着“严禁翻越护栏，此处禁止踩踏”。李效脑子里忽然大生警觉，冒出了“收心慎勿狂游”几个字，这句话是清和真人，也就是那个被金庸老先生写成卑鄙无耻大色狼的全真道第六代掌教尹志平说的。

听人劝吃饱饭。要二你自己二吧，李效掉头就往回走，许、马见状也不肯冒险。三人刚走两步，就听哎呦一声，李效回头一看，尹大书记正手忙脚乱的抓他两万多块钱的折叠屏Mate X2，手机砸在身上又弹了出去，掉向了山崖一边。尹大胖子下意识的探身一抓，手机抓到了，但是人却失去重心，倒向了山崖之外。

说时迟，那时快，李效一个箭步窜了过去，一把抓住了尹书记背后的衣服，但没成想尹书记体重太大了，把李效也带着摔了出去。

李效在空中自由的坠落，他又一次感受到了世界的广阔，又一次清晰的看到崖壁一帧一帧的向上移动像是慢动作一般。

“TMD又来一次吗？还是坠崖？我的牌子呢？”

李效又急又怒，一下子坐了起来，冲破了回忆的梦境。“还好，这次不是真的，只是回忆。”李效轻轻的叹了口气，再也无法睡着，只能躺下任思绪乱飞。

这次穿越有些玄妙，只靠科学解释不了。科学越到高处越接近玄学。牛顿除了研究科学还同时研究神学，晚年更是把大部精力投到了神学上，因为他的科学解释不了他碰到的问题；杨振宁则说，如果上帝不是人形的，他相信有上帝存在，因为自然规律设计的太完美太漂亮了，而且有太多的无法解释。

李效是个普通人，但智商和情商都算是上上之选。中国大多数理工科毕业的学生一般都笃信科学，同时受传统文化熏陶也多少会有点儿迷信。李效和他们一样，只是基于他自己的际遇，他更加迷信玄学。他觉得科学和玄学是在从不同的方向探寻宇宙的规则和本源，只是科学容易被普通人理解和学习，而玄学又被各种污七八糟的信息带偏了方向。

李效认为《道德经》是人类第一部从玄学方向上探索宇宙本源的著作。在他十二岁那年，外婆给了他一本非常破的手抄道德经，逼着他背的滚瓜烂熟，却不跟他解释一个字。李效感觉书里的每一个字都跟自己很熟，但是却一直无法理解书里到底说了什么。等大学毕业有了经济能力后，他斥巨资先后买了魏晋、唐、宋、明、清和近现代各种版本的道德经集注几十本。然后他就发现这些书记录的内容和他自己背的不一样，发现道德经已经被人改的面目全非了。远古的大师们根据自己的需要改动经文，后来的大师们则根据自己的需要注解经文。经过两千五六百年的积累，道德经的每个字词都能注解出长篇大论，而且进行了玄化处理，解释的高渺玄妙、涵盖一切，充斥着“宇宙起源、天地本始、无所不在、不生不灭、万化之妙、玄之又玄”之类的词汇，造成了一词万解，万人无解的局面，已经没人知道老子本意为何了。

李效觉得老子是地球进入现代文明之前认识世界最全面的人。作为东周首都的图书档案馆馆长兼博物馆馆长兼礼祭司仪，老子无疑是当时世界上最博学的人。他著《道德经》，是要告诉世人这个世界的玄妙，而不是要用玄妙弄晕世人。所以《道德经》一定是老子用他能用的最简单最周详的语言对道的论述。

想明白这点，李效逼着自己去学习文言文，他去看《春秋》、《论语》，看《左传》、《国语》，看《孙子》、《庄子》，他大量学习春秋战国时期的典籍，以此来找到老子所处时代的论述和行文方式，最大程度的用老子的本意来理解《道德经》。

李效不知道他穿越到的这个时代的人如何理解世界，这是科学还没有萌芽的时代，也许只能靠探寻《道德经》里的奥秘来找到回去的路了。李效任由自己胡思乱想着，反而慢慢的睡着了。